вторник, 26 июня 2007
По классике тоскуя
читать дальше
Я специально предварил последующий текст песней Тимура Шаова (которому надо будет посвятить отдельный пост).
А теперь поговорим, нужна ли современной молодежи классическая музыка.
Для этого представим слово школьникам:
1. «По сути дела, классика – это прекрасное, естественное, – пишет одна 10-классница. – Недавно была гостиная, посвященная музыке Шестоковича. У нас в школе мало кто слушает музыку классическую, уже не говоря о Шестоковиче. Я и сама не знаю четкого определения, что такое классика. Но я знаю, что она собой представляет…». Самое грустное, что фамилия композитора ШОСТАКОВИЧ…
2. «Не знаю в своем ближайшем окружении человека, у которого бы в плейлисте было хотя бы одно классическое произведение. Это, конечно, очень грустно, но ничего с этим поделать нельзя, потому что поменялись принципы, вообще моральные устои общества, прошло очень много лет, и я считаю, что классика сейчас не актуальна. Зачем идти на концерт классической музыки, когда можно сходит в клуб, просто потусить с друзьями?..»
И еще:
«…даже те, кто слушает классику, никому об этом не говорят, потому что все будут тупо на этого человека орать...»
3. «Разве музыку Nirvana нельзя считать классикой? Ведь есть все составляющие: альбомы продались миллионными тиражами, они известны на весь мир, а Курт и вовсе умер!».
Кстати, логика в этом есть. Согласно словарю Ожегова: «Классик – выдающийся, образцовый, общепризнанный прогрессивный деятель науки, искусства, литературы».
4. «Классика – это то, что досталось нам от наших гениальных предков, которые хотели передать нам свои познания о мире и обществе. Ведь в каждом классическом произведении, будь оно музыкальное или литературное, заложен некий особый смысл...».
5. «Не знаю как вы, а я при слове «классика» сразу вспоминаю произведения Баха и Бетховена, нашу школу, форму с пресловутыми синими пиджаками, да ещё Пушкина с Лермонтовым. У моего поколения всё вышеперечисленное ассоциируется с неимоверной скукой и словом «надо». Не нравится, а НАДО. Надо учить стихи, ходить в пиджаке, любить и уважать старинных и покрытых пылью композиторов. А правильно ли это?»
Комментарии? А нужны ли они.
читать дальше
читать дальше
Я специально предварил последующий текст песней Тимура Шаова (которому надо будет посвятить отдельный пост).
А теперь поговорим, нужна ли современной молодежи классическая музыка.
Для этого представим слово школьникам:
1. «По сути дела, классика – это прекрасное, естественное, – пишет одна 10-классница. – Недавно была гостиная, посвященная музыке Шестоковича. У нас в школе мало кто слушает музыку классическую, уже не говоря о Шестоковиче. Я и сама не знаю четкого определения, что такое классика. Но я знаю, что она собой представляет…». Самое грустное, что фамилия композитора ШОСТАКОВИЧ…
2. «Не знаю в своем ближайшем окружении человека, у которого бы в плейлисте было хотя бы одно классическое произведение. Это, конечно, очень грустно, но ничего с этим поделать нельзя, потому что поменялись принципы, вообще моральные устои общества, прошло очень много лет, и я считаю, что классика сейчас не актуальна. Зачем идти на концерт классической музыки, когда можно сходит в клуб, просто потусить с друзьями?..»
И еще:
«…даже те, кто слушает классику, никому об этом не говорят, потому что все будут тупо на этого человека орать...»
3. «Разве музыку Nirvana нельзя считать классикой? Ведь есть все составляющие: альбомы продались миллионными тиражами, они известны на весь мир, а Курт и вовсе умер!».
Кстати, логика в этом есть. Согласно словарю Ожегова: «Классик – выдающийся, образцовый, общепризнанный прогрессивный деятель науки, искусства, литературы».
4. «Классика – это то, что досталось нам от наших гениальных предков, которые хотели передать нам свои познания о мире и обществе. Ведь в каждом классическом произведении, будь оно музыкальное или литературное, заложен некий особый смысл...».
5. «Не знаю как вы, а я при слове «классика» сразу вспоминаю произведения Баха и Бетховена, нашу школу, форму с пресловутыми синими пиджаками, да ещё Пушкина с Лермонтовым. У моего поколения всё вышеперечисленное ассоциируется с неимоверной скукой и словом «надо». Не нравится, а НАДО. Надо учить стихи, ходить в пиджаке, любить и уважать старинных и покрытых пылью композиторов. А правильно ли это?»
Комментарии? А нужны ли они.
читать дальше
понедельник, 25 июня 2007
«Форрест Гамп» (26 июня, вторник, НТВ, 01.45)
Что это за фильм и почему его стоит посмотреть, рассказывается здесь.
«Вендетта по-корсикански» (26 июня, вторник, «Культура», 23.55)
Фильм Юбера Корнфильда, снятый в 1975 году, был еще в советском кинопрокате. Жанр -черная комедия. Лента снята по детективному роману Шарля Эксбрайя «Лгуньи». Бабушки-старушки в роли кровных мстительниц – мужчин в семействе всех поубивали – мочат врагов с невиданной изощренностью.
«Мечтатели» (27 июня, среда, НТВ, 01.15) – 10/10
Бернардо Бертолуччи снял этот фильм в 2003 году и доказал, что, в отличие от многих своих современников, он не потерял форму. Напротив, его последние фильмы хотя и вполне камерные, но не менее пронзительные, чем прежние ленты, ставшие классикой мирового кино. Герои – молодые киноманы. Американец, приехавший в Париж на почве увлечения кино сходится с братом и сестрой. Жизнь этой троицы, пронизанная множеством ассоциаций на просмотренные фильмы вроде бы изолирована от внешнего мира. Но бушующий за окнами 1968 год постоянно напоминает о себе.
Нестандартно и неоднозначно, как и все у Бертолуччи.
«Добро пожаловать в Сараево!» (28 июня, четверг, «Россия», 01.15)
Майкл Уинтерботтом, считающийся одним из самых перспективных современных режиссеров, – мастер на все руки. Он одинаково свободно чувствует себя в разных жанрах: эротических и порнографических мелодрамах («Девять песен»), комедийных экранизациях классики («Тристрам Шенди»), фильмах об истории клубной культуры («Круглосуточные тусовщики»). Так же свободно он снимает и фильмы актуальной политической тематики (кроме представляемого фильма, к этому же направлению принадлежит «Дорога на Гуантанамо»). «Добро пожаловать в Сараево!» снят в 1997 году. Осажденная Босния, страдающие дети, комплекс вины европейцев. Некоторая предсказуемость эмоциональных реакций компенсируется новаторской режиссурой и причудливым, почти азиатским по вычурности видеорядом.
На этой неделе будут показаны сразу два фильма Александра Сокурова.
читать дальше
Что это за фильм и почему его стоит посмотреть, рассказывается здесь.
«Вендетта по-корсикански» (26 июня, вторник, «Культура», 23.55)
Фильм Юбера Корнфильда, снятый в 1975 году, был еще в советском кинопрокате. Жанр -черная комедия. Лента снята по детективному роману Шарля Эксбрайя «Лгуньи». Бабушки-старушки в роли кровных мстительниц – мужчин в семействе всех поубивали – мочат врагов с невиданной изощренностью.
«Мечтатели» (27 июня, среда, НТВ, 01.15) – 10/10
Бернардо Бертолуччи снял этот фильм в 2003 году и доказал, что, в отличие от многих своих современников, он не потерял форму. Напротив, его последние фильмы хотя и вполне камерные, но не менее пронзительные, чем прежние ленты, ставшие классикой мирового кино. Герои – молодые киноманы. Американец, приехавший в Париж на почве увлечения кино сходится с братом и сестрой. Жизнь этой троицы, пронизанная множеством ассоциаций на просмотренные фильмы вроде бы изолирована от внешнего мира. Но бушующий за окнами 1968 год постоянно напоминает о себе.
Нестандартно и неоднозначно, как и все у Бертолуччи.
«Добро пожаловать в Сараево!» (28 июня, четверг, «Россия», 01.15)
Майкл Уинтерботтом, считающийся одним из самых перспективных современных режиссеров, – мастер на все руки. Он одинаково свободно чувствует себя в разных жанрах: эротических и порнографических мелодрамах («Девять песен»), комедийных экранизациях классики («Тристрам Шенди»), фильмах об истории клубной культуры («Круглосуточные тусовщики»). Так же свободно он снимает и фильмы актуальной политической тематики (кроме представляемого фильма, к этому же направлению принадлежит «Дорога на Гуантанамо»). «Добро пожаловать в Сараево!» снят в 1997 году. Осажденная Босния, страдающие дети, комплекс вины европейцев. Некоторая предсказуемость эмоциональных реакций компенсируется новаторской режиссурой и причудливым, почти азиатским по вычурности видеорядом.
На этой неделе будут показаны сразу два фильма Александра Сокурова.
читать дальше
воскресенье, 24 июня 2007
Фотограф Андре Гюнтер весьма кратко и доступно рассказал о десяти самых распространенных ошибках при создании фотокомпозиций. Ошибки мешают делать хорошие снимки, поэтому лучше всего заранее знать о том, чего следует избегать, а чему следовать. Свои советы Гюнтер сопроводил собственными фотографиями.
1. Изображение слишком загромождено.
В фотографии часто «меньше» является «лучше». Перед тем, как нажать на кнопку фотоаппарата, спросите себя – что именно привлекло вас в том, что вы решили запечатлеть. Попробуйте мысленно представить себе, как на вашем будущем снимке будет выглядеть изображение того, что является его главной темой, и постарайтесь не «выпускать на сцену» слишком много отвлекающих от внимания предметов. Иначе зритель просто не поймет, зачем вы взяли в руки фотоаппарат.
Особенно наглядно данный тезис демонстрируется при сравнении двух нижеследующих фотографий:
читать дальше
и
читать дальше
И хотя вторая фотография – часть первой, но она наводит на размышления. В стеклах современного здания отражается его далекий предшественник.
А на этой фотографии совершенно непонятно, на что автор хотел обратить внимание.
читать дальше
2. Для фотографии нет плохой погоды
Неподходящая погода для фотографирования – это миф. Наоборот, фотографии сделанные во время так называемой плохой погоды, часто выглядят даже более впечатляюще.
3. Запаситесь терпением
Радугу над водопадом Vernal Гюнтеру пришлось ждать 90 минут, длилась она всего одну минуту.
4. Отношение к цифровой фотографии
читать дальше
5. Отношение к Фотошопу
читать дальше
6. Лишнее в кадре
Иногда вам кажется, что вы получили отличный снимок. Но при просмотре его на компьютере видите, что синее небо загромождает линия электропередачи, а на лицо вашего друга падает тень от ветки дерева. Вы не обратили на это внимание при нажатии на кнопку – как и в ошибке № 1. Не торопитесь фиксировать кадр, пока не рассмотрите его внимательно через видоискатель. Осмотрите внимательно кадр и попытайтесь понять, что в кадре лишнее. Иногда буквально шаг вправо или лево решит все проблемы.
7. Всегда фотографируйте на уровне глаз
Зачастую нужное изображение получается, если делать его с низкой точки.
Как, например, на этой фотографии.
читать дальше
Иногда у вас не будет возможности занять нужную высоту для того, чтобы что-то сфотографировать. Что же, иногда придется залезть на дерево или даже соседнюю гору, для того, чтобы получить нужную перспективу. Хороший кадр стоит того. И это не сразу получается – поэкспериментируйте, поделайте снимки с разных точек зрения, углов – скоро вы научитесь оценивать то, что сможете получить в результате. Но гарантия будет, разумеется не стопроцентной – и к этому будьте готовы.
8. Люди на фотографии
Очень много людей фотографируется в статичной позе перед каким-нибудь памятником культуры или истории. Разве кому-то, кроме них, интересно смотреть на такие изображения? Точно с таким же успехом можно позировать перед «синим экраном». Достаточно сделать несколько ваших снимков во время каникул, что-то вполне может получиться даже интересно, но не стоит фигурировать в каждом кадре в виде «соляного столба».
9. Причины, по которым стоит включать в кадр людей
И все-таки могут быть причины, по которым людей в кадр стоит поместить. Их не так много, и вот, в частности, четыре основные.
1. Для того, чтобы заставить зрителя вместе с присутствующим человеком на фотографии обратить на что-то внимание. Зритель в этом случае солидаризируется с тем, кто находится на фотографии.
2. Для того, чтобы помочь зрителю оценить масштаб изображенного на фотографии или дать представление о глубине местности.
3. Человек – главное на снимке – или сама персона, или же предметом внимания являются ее действия, например, в спортивных фотографиях.
4. Фотография – документирование того, как и где живут люди.
10. Неверная перспектива
У вашей камеры есть зум? Ну, так используйте его!!!
читать дальше
Фотографии, иллюстрирующие каждый пункт, можно посмотреть
здесь.
1. Изображение слишком загромождено.
В фотографии часто «меньше» является «лучше». Перед тем, как нажать на кнопку фотоаппарата, спросите себя – что именно привлекло вас в том, что вы решили запечатлеть. Попробуйте мысленно представить себе, как на вашем будущем снимке будет выглядеть изображение того, что является его главной темой, и постарайтесь не «выпускать на сцену» слишком много отвлекающих от внимания предметов. Иначе зритель просто не поймет, зачем вы взяли в руки фотоаппарат.
Особенно наглядно данный тезис демонстрируется при сравнении двух нижеследующих фотографий:
читать дальше
и
читать дальше
И хотя вторая фотография – часть первой, но она наводит на размышления. В стеклах современного здания отражается его далекий предшественник.
А на этой фотографии совершенно непонятно, на что автор хотел обратить внимание.
читать дальше
2. Для фотографии нет плохой погоды
Неподходящая погода для фотографирования – это миф. Наоборот, фотографии сделанные во время так называемой плохой погоды, часто выглядят даже более впечатляюще.
3. Запаситесь терпением
Радугу над водопадом Vernal Гюнтеру пришлось ждать 90 минут, длилась она всего одну минуту.
4. Отношение к цифровой фотографии
читать дальше
5. Отношение к Фотошопу
читать дальше
6. Лишнее в кадре
Иногда вам кажется, что вы получили отличный снимок. Но при просмотре его на компьютере видите, что синее небо загромождает линия электропередачи, а на лицо вашего друга падает тень от ветки дерева. Вы не обратили на это внимание при нажатии на кнопку – как и в ошибке № 1. Не торопитесь фиксировать кадр, пока не рассмотрите его внимательно через видоискатель. Осмотрите внимательно кадр и попытайтесь понять, что в кадре лишнее. Иногда буквально шаг вправо или лево решит все проблемы.
7. Всегда фотографируйте на уровне глаз
Зачастую нужное изображение получается, если делать его с низкой точки.
Как, например, на этой фотографии.
читать дальше
Иногда у вас не будет возможности занять нужную высоту для того, чтобы что-то сфотографировать. Что же, иногда придется залезть на дерево или даже соседнюю гору, для того, чтобы получить нужную перспективу. Хороший кадр стоит того. И это не сразу получается – поэкспериментируйте, поделайте снимки с разных точек зрения, углов – скоро вы научитесь оценивать то, что сможете получить в результате. Но гарантия будет, разумеется не стопроцентной – и к этому будьте готовы.
8. Люди на фотографии
Очень много людей фотографируется в статичной позе перед каким-нибудь памятником культуры или истории. Разве кому-то, кроме них, интересно смотреть на такие изображения? Точно с таким же успехом можно позировать перед «синим экраном». Достаточно сделать несколько ваших снимков во время каникул, что-то вполне может получиться даже интересно, но не стоит фигурировать в каждом кадре в виде «соляного столба».
9. Причины, по которым стоит включать в кадр людей
И все-таки могут быть причины, по которым людей в кадр стоит поместить. Их не так много, и вот, в частности, четыре основные.
1. Для того, чтобы заставить зрителя вместе с присутствующим человеком на фотографии обратить на что-то внимание. Зритель в этом случае солидаризируется с тем, кто находится на фотографии.
2. Для того, чтобы помочь зрителю оценить масштаб изображенного на фотографии или дать представление о глубине местности.
3. Человек – главное на снимке – или сама персона, или же предметом внимания являются ее действия, например, в спортивных фотографиях.
4. Фотография – документирование того, как и где живут люди.
10. Неверная перспектива
У вашей камеры есть зум? Ну, так используйте его!!!
читать дальше
Фотографии, иллюстрирующие каждый пункт, можно посмотреть
здесь.
суббота, 23 июня 2007
пятница, 22 июня 2007
Air Berlin предлагает недорогие тарифы на перелеты в города Германии. Самые дешевый перелет в Дюссельдорф, Берлин, Мюнхен, Нюрнберг и Штутгарт, включая все налоги и сборы, обойдется в сентябре в 49 евро, а в октябре в 21 евро, опять же включая все налоги и сборы.
Минимальная стоимость путешествия «туда-обратно» составит в сентябре 98 евро, в октябре 59 евро, со всеми сборами.
Билеты доступны для бронирования на сайте авиакомпании http://www.airberlin.com/. Желающим воспользоваться спецпредложением следует знать, что билеты не подлежат возврату, а изменить дату вылета можно только с уплатой штрафа в 25 евро.
Air Berlin относится к числу low-cost перевозчиков и выполняет рейсы из московского аэропорта Домодедово. По данным «Немецкой волны» компания является вторым по величине авиаперевозчиком Германии (после Lufthansa), а также третьим по объему перевозок среди бюджетных авиакомпаний Европы. Авиапарк компании состоит из 56 самолетов, средний возраст которых не превышает 6 лет. За первые 5 месяцев текущего года услугами авиакомпании воспользовалось 7 миллионов 972 тысячи пассажиров.
Позаимствовано отсюда.
Минимальная стоимость путешествия «туда-обратно» составит в сентябре 98 евро, в октябре 59 евро, со всеми сборами.
Билеты доступны для бронирования на сайте авиакомпании http://www.airberlin.com/. Желающим воспользоваться спецпредложением следует знать, что билеты не подлежат возврату, а изменить дату вылета можно только с уплатой штрафа в 25 евро.
Air Berlin относится к числу low-cost перевозчиков и выполняет рейсы из московского аэропорта Домодедово. По данным «Немецкой волны» компания является вторым по величине авиаперевозчиком Германии (после Lufthansa), а также третьим по объему перевозок среди бюджетных авиакомпаний Европы. Авиапарк компании состоит из 56 самолетов, средний возраст которых не превышает 6 лет. За первые 5 месяцев текущего года услугами авиакомпании воспользовалось 7 миллионов 972 тысячи пассажиров.
Позаимствовано отсюда.
четверг, 21 июня 2007
Такая неприятная ситуация хотя бы однажды случалась практически с каждым, и наиболее частый способ восстановления работоспособности телефона – разобрать и просушить, при чем, чем дольше, тем лучше.
Но есть еще один способ. Можно положить мобильник на 10-12 часов в емкость с рисом.
Рис является отличным природным абсорбентом, поглощающим влагу, и с таким же успехом он впитает ее и из телефона. Правда, до риса рекомендуется сперва немного просушили «утопленника» феном, но только на холодном режиме, иначе могут оплавиться некоторые детали.
читать дальше
Но есть еще один способ. Можно положить мобильник на 10-12 часов в емкость с рисом.
Рис является отличным природным абсорбентом, поглощающим влагу, и с таким же успехом он впитает ее и из телефона. Правда, до риса рекомендуется сперва немного просушили «утопленника» феном, но только на холодном режиме, иначе могут оплавиться некоторые детали.
читать дальше
Оказывается, доктор Фрейд был прав, женщины выбирают себе мужей, похожих на любимых отцов. Британские ученые, во время исследований экспериментально определившие данную зависимость, так же выяснили, что верно и обратное.
Исследователи из Университета Дарема сравнивали лица отцов и партнеров группы из 49 польских женщин в возрасте 15-54 лет.
Каждой участнице предложили просмотреть 15 фотокарточек с мужскими лицами и выбрать наиболее привлекательное фото. Также их попросили оценить свои отношения с отцом в детстве.
В результате выяснилось, что чем лучше у испытуемой были отношения с родителем в детском возрасте, с тем большей вероятностью женщина выбирала лица мужчин, похожие на отцовское. Если же отношения не были столь радужными, то женщины испытывали подсознательную антипатию к похожим на отца мужчинам.
«Если вы отец, и вам кажется, что зять похож на вас, то для вас это должно быть приятным фактом, потому что показывает отношение к вам вашей дочери, - говорит Линда Бутсройд с университетской кафедры психологии. - Исследование показывает, что наш мозг не просто гипотетически строит модель идеального лица на основе тех людей, что мы видим вокруг. Наоборот – идеал базируется на основе того человека, к кому мы испытываем сильные позитивные чувства и имеем такие же взаимоотношения».
Данное исследование показывает неоднозначность господствующей в социологии точки зрения, что люди выбирают партнеров на основе общих социальных и культурных условий (люди «своего круга»), в частности, материального положения и социального статуса.
Другой интересный факт
читать дальше
Исследователи из Университета Дарема сравнивали лица отцов и партнеров группы из 49 польских женщин в возрасте 15-54 лет.
Каждой участнице предложили просмотреть 15 фотокарточек с мужскими лицами и выбрать наиболее привлекательное фото. Также их попросили оценить свои отношения с отцом в детстве.
В результате выяснилось, что чем лучше у испытуемой были отношения с родителем в детском возрасте, с тем большей вероятностью женщина выбирала лица мужчин, похожие на отцовское. Если же отношения не были столь радужными, то женщины испытывали подсознательную антипатию к похожим на отца мужчинам.
«Если вы отец, и вам кажется, что зять похож на вас, то для вас это должно быть приятным фактом, потому что показывает отношение к вам вашей дочери, - говорит Линда Бутсройд с университетской кафедры психологии. - Исследование показывает, что наш мозг не просто гипотетически строит модель идеального лица на основе тех людей, что мы видим вокруг. Наоборот – идеал базируется на основе того человека, к кому мы испытываем сильные позитивные чувства и имеем такие же взаимоотношения».
Данное исследование показывает неоднозначность господствующей в социологии точки зрения, что люди выбирают партнеров на основе общих социальных и культурных условий (люди «своего круга»), в частности, материального положения и социального статуса.
Другой интересный факт
читать дальше
среда, 20 июня 2007
Не удержусь и процитирую еще одну работу Дмитрия Трунова.
Письмо от феноменологического бога
Я такой, каким ты меня видишь.
Я такой, каким ты меня помнишь.
Я такой, каким ты меня представляешь.
Я живу тем, что ты чувствуешь меня в себе.
Я живу тем, что ты чувствуешь меня рядом.
Я живу тем, что ты чувствуешь меня вокруг себя.
Я живу тем, что ты слышишь обо мне.
Я живу тем, что ты знаешь обо мне.
Я живу, когда ты думаешь обо мне.
Я живу, когда ты рассматриваешь меня.
Я живу, когда ты подражаешь мне.
Я живу, пока ты восхваляешь меня.
Я живу, пока ты борешься со мной.
Я живу, пока ты возносишь меня.
Я живу, пока ты поносишь меня.
Я живу, пока ты предан мне.
Я живу, пока ты предаешь меня.
Я живу, пока ты продаешь меня.
Вне тебя меня нет.
Я — Твой Бог.
Я — Твоя Душа.
Я есть Ты.
P.S.
У меня одно имя, но столько ликов, сколько вас.
Ликами своими я привлекаю вас, именем своим я объединяю вас.
читать дальше
Письмо от феноменологического бога
Я такой, каким ты меня видишь.
Я такой, каким ты меня помнишь.
Я такой, каким ты меня представляешь.
Я живу тем, что ты чувствуешь меня в себе.
Я живу тем, что ты чувствуешь меня рядом.
Я живу тем, что ты чувствуешь меня вокруг себя.
Я живу тем, что ты слышишь обо мне.
Я живу тем, что ты знаешь обо мне.
Я живу, когда ты думаешь обо мне.
Я живу, когда ты рассматриваешь меня.
Я живу, когда ты подражаешь мне.
Я живу, пока ты восхваляешь меня.
Я живу, пока ты борешься со мной.
Я живу, пока ты возносишь меня.
Я живу, пока ты поносишь меня.
Я живу, пока ты предан мне.
Я живу, пока ты предаешь меня.
Я живу, пока ты продаешь меня.
Вне тебя меня нет.
Я — Твой Бог.
Я — Твоя Душа.
Я есть Ты.
P.S.
У меня одно имя, но столько ликов, сколько вас.
Ликами своими я привлекаю вас, именем своим я объединяю вас.
читать дальше
вторник, 19 июня 2007
Есть у меня одна «слабость» - люблю системное мышление. И на просторах интернета мною был обнаружен индивид, несомненно таким мышлением обладающий.
Это Дмитрий Трунов. Будучи по профессии психологом, он иногда отвлекается от основных тем своих публикаций, углубляясь чаще всего в мифологию и религиоведение.
Ниже я привожу фрагменты из его работы «От язычества к постязычеству».
Праязычество
Представим гипотетического человека, только что «отделившегося от природы», — это уже не примат, но еще не человек. Он обладает всеми психофизиологическими возможностями, но еще не имеет той внутренней и внешней социокультурной среды, в которую погружен человек говорящий. Ему присуще простое ощущение природы, первичное восприятие, не обремененное культурными кодами. Он естественным и непосредственным образом общается с Живой Природой — с Природой, которая живая вся и всегда. Впрочем, «живой» или «мертвой» природы просто нет. — Есть только видимая Природа, которая есть Нечто, вызывающее у человека ответ, нуждающийся в вербализации и символизации.
Язычество
(1) Анимизм. Происходит постепенная дифференциация ощущений, возникающих при общении с природой, с помощью языковых знаков. Язык не только обозначает природные объекты, он также позволяет создавать абстракции, которые приводят к разделению природного объекта на «дух» и место обитания «духа». Этому этапу соответствует так называемый «анимизм»: природа живая, так как есть нечто, одухотворяющее ее; природа может быть мертвой, если ее покидает это нечто — «душа». «Одухотворением» называют внесение живого в неживое (анимация). Хотя на самом деле так называемое «одухотворение» есть ничто иное, как отделение «духа» от того, с чем этот дух был изначально слит, а потому неразличим. «Одухотворение» — это препарирование «духа» из вещи с помощью слова. (А был ли этот «дух» на самом деле, или он — результат деятельности языка и мышления?) Так возникает понятие сущности как чего-то «содержащегося внутри» вещи. Так впервые рождается абстрактная идея «живого», как соположенного природной вещи, но еще не противопоставленного ей. Только в начале «живое» равномерно распределено среди природных вещей. «Живое» еще пока имманентно Природе.
(2) Политеизм. Дальнейшая «очаговая» концентрация «живого» и его интенсификация приводит к так называемому «политеизму»: «живое» обособляется от природы и персонифицируется в многообразных антропоморфных и зооморфных образах, которые теперь представляют не отдельные природные вещи, а целые роды этих вещей, стихии и пр. Появляющиеся при этом «сверх-естественные существа» чаще всего можно уподобить уже известным социальным ролям: господин, хозяин, защитник, спаситель и пр. Эти существа («боги», «духи», «ками» и пр.), с одной стороны, тесно связаны с природой, а с другой стороны — они уже вне ее. Начинается процесс трансценденции «живого» — вынесения его за пределы природы.
Антиязычество
читать дальше
Неоязычество
Как показывает история, попытка «отключить» «трансцендентное» не увенчалась успехом. Материалисты верят в «Материю» и в «Законы Природы». Таким же образом не удалось в угоду «единобожию» полностью «очистить» мир от «духов» и вынести «живое» из природы. Человек отчаянно сопротивляется вынесению «души» за пределы окружающего мира. Так называемые «предрассудки», «вера в приметы», поэтические олицетворения и пр. — тому свидетельство. Все монотеистические и атеистические религии постепенно превращаются в языческоподобные культы изображений, остатков тел, священных мест, предметов и текстов. Неистребимая живость природы в лице людей изобретает средства борьбы с самой собой и — в их же лице — терпит поражения от самой себя. Интуитивно-спонтанный «возврат» в язычество сегодня становится вполне осознанным в форме неоязычества. Это — возрождение старых и изобретение новых языческих культов. Что это — регресс духовности или ре-анимация природы?
Постязычество
Что будет дальше? — То, что уже есть. — Осознание необходимости в «живом», необходимости в коммуникации с «живым», а отсюда — необходимости в самостоятельном и независимом творении «живого». Постязычество — это осознание язычества в себе; это — осознание природного в себе и своего в природе. Это — ощущение жизни в себе и в окружающем мире. Отсюда — особое отношение к себе и к природе. Постязычество отличается от язычества и неоязычества тем, что оно не формализуется в какие-либо культы или организации, — это сугубо индивидуальное язычество, не претендующее на всеобщую истину, это личная жизнь человека с природой. От монотеизма постязычество отличается тем, что не выносит «живое» за пределы мира; а от атеизма и материализма — тем, что не уничтожает его. Постязычество — это осознанное праязычество. Постязычество — это закономерный этап на пути познания потребности в «живом». Это возвращение после долгого путешествия — к себе и в свой мир.
читать дальше
Это Дмитрий Трунов. Будучи по профессии психологом, он иногда отвлекается от основных тем своих публикаций, углубляясь чаще всего в мифологию и религиоведение.
Ниже я привожу фрагменты из его работы «От язычества к постязычеству».
Праязычество
Представим гипотетического человека, только что «отделившегося от природы», — это уже не примат, но еще не человек. Он обладает всеми психофизиологическими возможностями, но еще не имеет той внутренней и внешней социокультурной среды, в которую погружен человек говорящий. Ему присуще простое ощущение природы, первичное восприятие, не обремененное культурными кодами. Он естественным и непосредственным образом общается с Живой Природой — с Природой, которая живая вся и всегда. Впрочем, «живой» или «мертвой» природы просто нет. — Есть только видимая Природа, которая есть Нечто, вызывающее у человека ответ, нуждающийся в вербализации и символизации.
Язычество
(1) Анимизм. Происходит постепенная дифференциация ощущений, возникающих при общении с природой, с помощью языковых знаков. Язык не только обозначает природные объекты, он также позволяет создавать абстракции, которые приводят к разделению природного объекта на «дух» и место обитания «духа». Этому этапу соответствует так называемый «анимизм»: природа живая, так как есть нечто, одухотворяющее ее; природа может быть мертвой, если ее покидает это нечто — «душа». «Одухотворением» называют внесение живого в неживое (анимация). Хотя на самом деле так называемое «одухотворение» есть ничто иное, как отделение «духа» от того, с чем этот дух был изначально слит, а потому неразличим. «Одухотворение» — это препарирование «духа» из вещи с помощью слова. (А был ли этот «дух» на самом деле, или он — результат деятельности языка и мышления?) Так возникает понятие сущности как чего-то «содержащегося внутри» вещи. Так впервые рождается абстрактная идея «живого», как соположенного природной вещи, но еще не противопоставленного ей. Только в начале «живое» равномерно распределено среди природных вещей. «Живое» еще пока имманентно Природе.
(2) Политеизм. Дальнейшая «очаговая» концентрация «живого» и его интенсификация приводит к так называемому «политеизму»: «живое» обособляется от природы и персонифицируется в многообразных антропоморфных и зооморфных образах, которые теперь представляют не отдельные природные вещи, а целые роды этих вещей, стихии и пр. Появляющиеся при этом «сверх-естественные существа» чаще всего можно уподобить уже известным социальным ролям: господин, хозяин, защитник, спаситель и пр. Эти существа («боги», «духи», «ками» и пр.), с одной стороны, тесно связаны с природой, а с другой стороны — они уже вне ее. Начинается процесс трансценденции «живого» — вынесения его за пределы природы.
Антиязычество
читать дальше
Неоязычество
Как показывает история, попытка «отключить» «трансцендентное» не увенчалась успехом. Материалисты верят в «Материю» и в «Законы Природы». Таким же образом не удалось в угоду «единобожию» полностью «очистить» мир от «духов» и вынести «живое» из природы. Человек отчаянно сопротивляется вынесению «души» за пределы окружающего мира. Так называемые «предрассудки», «вера в приметы», поэтические олицетворения и пр. — тому свидетельство. Все монотеистические и атеистические религии постепенно превращаются в языческоподобные культы изображений, остатков тел, священных мест, предметов и текстов. Неистребимая живость природы в лице людей изобретает средства борьбы с самой собой и — в их же лице — терпит поражения от самой себя. Интуитивно-спонтанный «возврат» в язычество сегодня становится вполне осознанным в форме неоязычества. Это — возрождение старых и изобретение новых языческих культов. Что это — регресс духовности или ре-анимация природы?
Постязычество
Что будет дальше? — То, что уже есть. — Осознание необходимости в «живом», необходимости в коммуникации с «живым», а отсюда — необходимости в самостоятельном и независимом творении «живого». Постязычество — это осознание язычества в себе; это — осознание природного в себе и своего в природе. Это — ощущение жизни в себе и в окружающем мире. Отсюда — особое отношение к себе и к природе. Постязычество отличается от язычества и неоязычества тем, что оно не формализуется в какие-либо культы или организации, — это сугубо индивидуальное язычество, не претендующее на всеобщую истину, это личная жизнь человека с природой. От монотеизма постязычество отличается тем, что не выносит «живое» за пределы мира; а от атеизма и материализма — тем, что не уничтожает его. Постязычество — это осознанное праязычество. Постязычество — это закономерный этап на пути познания потребности в «живом». Это возвращение после долгого путешествия — к себе и в свой мир.
читать дальше
понедельник, 18 июня 2007
К стеклу прильнув лицом как скорбный страж
А подо мной внизу ночное небо
А на мою ладонь легли равнины
В недвижности двойного горизонта
К стеклу прильнув лицом, как скорбный страж
Ищу тебя за гранью ожиданья
За гранью самого себя
Я так тебя люблю что я уже не знаю
Кого из нас двоих здесь нет.
читать дальше
А подо мной внизу ночное небо
А на мою ладонь легли равнины
В недвижности двойного горизонта
К стеклу прильнув лицом, как скорбный страж
Ищу тебя за гранью ожиданья
За гранью самого себя
Я так тебя люблю что я уже не знаю
Кого из нас двоих здесь нет.
читать дальше
воскресенье, 17 июня 2007
Неожиданно нашел на своем компьютере давно забытую паку с фотографиями волков (штук, наверное, сто).
Решил выложить некоторые.
Решил выложить некоторые.
суббота, 16 июня 2007
Вновь о женщинах и делах семейных
Слабый пол сильнее сильного в силу слабости сильного пола к слабому.
Все женщины голые! Просто, они это тщательно скрывают.
Как сказать одним словом по-английски: «Жена и теща уехали на дачу, и взяли с собой детей?» - YES!!!
Мужчины любят женщин, женщины любят детей, дети любят хомячков, хомячки никого не любят!!!
Надпись под знаком «Обгон запрещен»: Уважаемые женщины, данный знак распространяется не только на машины красного и черного цвета!!!
Настоящий джентльмен - всегда пропустит даму впeред, чтoбы посмотреть как она выглядит сзади.
Дела компьютерные
Компьютер думает так, как думает его хозяин.
Один программист - другому: - Вот представь: у тебя есть 1000 рублей... Или, для круглого счета, пусть у тебя 1024...
Пропала собачка. @ не предлагать!
У кнопки «Reset» есть один недостаток: маленькая очень, кулаком попасть сложно.
Команда собаке: Э-э-э, Яндекс!!! То есть, Рамблер!!! Тьфу, Апорт!!!
На выпуск зубной щетки Colgate Navigator, Aquafresh ответила своей новой разработкой Aquafresh Explorer.
Высшая степень опьянения: не смог попасть в экран курсором мыши...
И о прочем
читать дальше
Слабый пол сильнее сильного в силу слабости сильного пола к слабому.
Все женщины голые! Просто, они это тщательно скрывают.
Как сказать одним словом по-английски: «Жена и теща уехали на дачу, и взяли с собой детей?» - YES!!!
Мужчины любят женщин, женщины любят детей, дети любят хомячков, хомячки никого не любят!!!
Надпись под знаком «Обгон запрещен»: Уважаемые женщины, данный знак распространяется не только на машины красного и черного цвета!!!
Настоящий джентльмен - всегда пропустит даму впeред, чтoбы посмотреть как она выглядит сзади.
Дела компьютерные
Компьютер думает так, как думает его хозяин.
Один программист - другому: - Вот представь: у тебя есть 1000 рублей... Или, для круглого счета, пусть у тебя 1024...
Пропала собачка. @ не предлагать!
У кнопки «Reset» есть один недостаток: маленькая очень, кулаком попасть сложно.
Команда собаке: Э-э-э, Яндекс!!! То есть, Рамблер!!! Тьфу, Апорт!!!
На выпуск зубной щетки Colgate Navigator, Aquafresh ответила своей новой разработкой Aquafresh Explorer.
Высшая степень опьянения: не смог попасть в экран курсором мыши...
И о прочем
читать дальше
пятница, 15 июня 2007
«-Никто мне ничего не рассказывает, - сказал И-А.- Никто не снабжает меня информацией. В будущую пятницу исполнится семнадцать дней, когда со мной последний раз говорили.
- Ну уж, семнадцать дней, это ты загнул.
- В будущую Пятницу, - объяснил И-А.
- А сегодня суббота, - говорит Кролик. – Так что всего одиннадцать дней. И я лично был здесь неделю назад.
- Но беседы не было, - сказал И-А. – Не так, что сказал один, а потом другой. Ты сказал «Хелло», и только пятки у тебя засверкали. Я увидел твой хвост в ста ярдах от себя на холме, когда продумывал свою реплику. Я уже подумывал сказать «Что?», но, конечно, было уже поздно.
- Ладно, я торопился.
- Нет Взаимного Обмена, - продолжал И-А. – Взаимного Обмена Мнениями. «Хелло» - «Что?» - это топтание на месте, особенно, если во второй половине беседы ты видишь хвост собеседника».
читать дальше
- Ну уж, семнадцать дней, это ты загнул.
- В будущую Пятницу, - объяснил И-А.
- А сегодня суббота, - говорит Кролик. – Так что всего одиннадцать дней. И я лично был здесь неделю назад.
- Но беседы не было, - сказал И-А. – Не так, что сказал один, а потом другой. Ты сказал «Хелло», и только пятки у тебя засверкали. Я увидел твой хвост в ста ярдах от себя на холме, когда продумывал свою реплику. Я уже подумывал сказать «Что?», но, конечно, было уже поздно.
- Ладно, я торопился.
- Нет Взаимного Обмена, - продолжал И-А. – Взаимного Обмена Мнениями. «Хелло» - «Что?» - это топтание на месте, особенно, если во второй половине беседы ты видишь хвост собеседника».
читать дальше
четверг, 14 июня 2007
Обнаружены новые мифоложки!
Главные действующие лица – черт и бес.
Колесо.
Огнедышащий Горыныч
Картина
Щасвернус третью неделю трудился над своей картиной. И как ни старался подсмотреть Пшелты, при малейшем подозрении сразу же задергивал мольберт.
Наконец настал торжественный момент.
- По-моему, это квадрат, - неуверенно произнес Пшелты.
- Это шедевр, который переживет века, - черт гордо рассматривал свое творение.
- А ты в этом уверен? – засомневался Пшелты. – Мне кажется, я то же могу такое нарисовать.
- Нарисовать! – презрительно фыркнул Щасвернус. – Сказал бы еще намалевать. Запомни, картины п-и-ш-у-т!
- Хорошо, хорошо, - быстро согласился Пшелты. – Смогу написать.
- Пожалуйста, - Щасвернус отошел от мольберта.
Начертив по линеечкам в центре холста квадрат, Пшелты быстро закрасил его черным.
- Вот, готово! – гордо показал он другу свою работу.
Тот молча поставил обе картины рядом.
- Чувствуешь разницу?
- Кажется, да, - обреченно вздохнул Пшелты. – Ты – гений!
Главные действующие лица – черт и бес.
Колесо.
Огнедышащий Горыныч
Картина
Картина
Щасвернус третью неделю трудился над своей картиной. И как ни старался подсмотреть Пшелты, при малейшем подозрении сразу же задергивал мольберт.
Наконец настал торжественный момент.
- По-моему, это квадрат, - неуверенно произнес Пшелты.
- Это шедевр, который переживет века, - черт гордо рассматривал свое творение.
- А ты в этом уверен? – засомневался Пшелты. – Мне кажется, я то же могу такое нарисовать.
- Нарисовать! – презрительно фыркнул Щасвернус. – Сказал бы еще намалевать. Запомни, картины п-и-ш-у-т!
- Хорошо, хорошо, - быстро согласился Пшелты. – Смогу написать.
- Пожалуйста, - Щасвернус отошел от мольберта.
Начертив по линеечкам в центре холста квадрат, Пшелты быстро закрасил его черным.
- Вот, готово! – гордо показал он другу свою работу.
Тот молча поставил обе картины рядом.
- Чувствуешь разницу?
- Кажется, да, - обреченно вздохнул Пшелты. – Ты – гений!
среда, 13 июня 2007
Из народной мудрости
По реке плывет кирпич, деревянный, как стекло. Ну и пусть себе плывет! Нам не нужен пенопласт!
Меняю проигрыватель на выигрыватель.
Продолжительность брака обратно пропорциональна сумме, потраченной на свадьбу.
Первый брак нужен для того, чтобы научиться вступать в следующие.
Ещё Пушкин говорил, что кот, когда ходил налево - всегда при этом сказки рассказывал.
Если вы ученый и вас беспокоят морщины на лбу, советуем воспользоваться обычным мебельным лаком. Гладкий блестящий лоб - это ещё и 15% дополнительного освещения на вашем письменном столе!
Лозунг Ильича 21 века: WWW.ernoj_dorogoj_idete.NAROD.RU !!!!
Из «пограничного» юмора
читать дальше
По реке плывет кирпич, деревянный, как стекло. Ну и пусть себе плывет! Нам не нужен пенопласт!
Меняю проигрыватель на выигрыватель.
Продолжительность брака обратно пропорциональна сумме, потраченной на свадьбу.
Первый брак нужен для того, чтобы научиться вступать в следующие.
Ещё Пушкин говорил, что кот, когда ходил налево - всегда при этом сказки рассказывал.
Если вы ученый и вас беспокоят морщины на лбу, советуем воспользоваться обычным мебельным лаком. Гладкий блестящий лоб - это ещё и 15% дополнительного освещения на вашем письменном столе!
Лозунг Ильича 21 века: WWW.ernoj_dorogoj_idete.NAROD.RU !!!!
Из «пограничного» юмора
читать дальше
вторник, 12 июня 2007
На этой неделе особенно много фильмов про любовь во всех ее видах.
Берлинский роман (11 июня, понедельник, СТС, 00.00)
Фильм Лилианы Кавани снятый в 1985 году. Она продолжает тему, поднятую в её нашумевшем «Ночном портье»: нацизм и любовь, на этот раз, лесбийская. Жена немецкого дипломата и дочь японского посла нашли друг друга в непростое время и не в самом лучшем месте. Фильм сделан по книге пока еще неизвестного у нас японского писателя Джуничиро Танизуки «Буддийский крест».
Зависть богов. (12 июня, вторник, Первый канал, 23.00)
Фильм Владимира Меньшова рассказывает о далеком 1983 годе. Главная героиня, будучи благополучной замужней дамой, работает редактором на телевидении, и неожиданно для себя отвечает на любовь французского журналиста Андрэ. Страсть на фоне реалий советской эпохи. Добрый, грустный фильм.
Небо, самолет, девушка. (12 июня, вторник, ТВ Центр, 04.00)
Фильм Веры Сторожевой, снятый в 2002 году, римейк советской классики - ленты «Еще раз про любовь» режиссера Георгия Натансона. В отличие от Татьяны Дорониной, играющей в первооснове, Рената Литвинова выводит женское за рамки дозволенного, предельно утрируя манеры и повадки прекрасного пола. Римейк сложно сравнивать с оригиналом, это совершенно другой фильм, что особенно заметно на повторе тех же мизансцен.
Реальная любовь. (14 июня, четверг, РЕН-ТВ, 00.15)
Жанр фильма, поставленного в 2003 году Ричардом Кертисом («Ноттинг Хилл», «Четыре свадьбы и одни похороны», «Дневник Бриджет Джонс»), - рождественская комедия. Именно в Рождество пересекаются все траектории, по которым причудливо движутся персонажи этой ленты – из разных социальных и возрастных групп. Все узлы, плотно завязанные в фильме между самыми разными и не всегда подходящими друг другу парами, или распутаются, или затянутся еще туже.
Кстати, «Четыре свадьбы и одни похороны» - (16 июня, суббота, НТВ, 22.40)
Терминал. (15 июня, пятница, Первый канал, 22.30)
Фильм Стивена Спилберга рассказывает Историю Виктора Наворски, отправившегося в Нью-Йорк из Восточной Европы. Пака Виктор летел в самолете в его стране произошел государственный переворот. Его не пускают в США и он вынужден провести несколько месяцев в терминале аэропорта. Естественно, история, рассказанная Спилбергом, не может уложиться в эти несколько строк, а потому этот фильм стоит обязательно посмотреть.
читать дальше
Берлинский роман (11 июня, понедельник, СТС, 00.00)
Фильм Лилианы Кавани снятый в 1985 году. Она продолжает тему, поднятую в её нашумевшем «Ночном портье»: нацизм и любовь, на этот раз, лесбийская. Жена немецкого дипломата и дочь японского посла нашли друг друга в непростое время и не в самом лучшем месте. Фильм сделан по книге пока еще неизвестного у нас японского писателя Джуничиро Танизуки «Буддийский крест».
Зависть богов. (12 июня, вторник, Первый канал, 23.00)
Фильм Владимира Меньшова рассказывает о далеком 1983 годе. Главная героиня, будучи благополучной замужней дамой, работает редактором на телевидении, и неожиданно для себя отвечает на любовь французского журналиста Андрэ. Страсть на фоне реалий советской эпохи. Добрый, грустный фильм.
Небо, самолет, девушка. (12 июня, вторник, ТВ Центр, 04.00)
Фильм Веры Сторожевой, снятый в 2002 году, римейк советской классики - ленты «Еще раз про любовь» режиссера Георгия Натансона. В отличие от Татьяны Дорониной, играющей в первооснове, Рената Литвинова выводит женское за рамки дозволенного, предельно утрируя манеры и повадки прекрасного пола. Римейк сложно сравнивать с оригиналом, это совершенно другой фильм, что особенно заметно на повторе тех же мизансцен.
Реальная любовь. (14 июня, четверг, РЕН-ТВ, 00.15)
Жанр фильма, поставленного в 2003 году Ричардом Кертисом («Ноттинг Хилл», «Четыре свадьбы и одни похороны», «Дневник Бриджет Джонс»), - рождественская комедия. Именно в Рождество пересекаются все траектории, по которым причудливо движутся персонажи этой ленты – из разных социальных и возрастных групп. Все узлы, плотно завязанные в фильме между самыми разными и не всегда подходящими друг другу парами, или распутаются, или затянутся еще туже.
Кстати, «Четыре свадьбы и одни похороны» - (16 июня, суббота, НТВ, 22.40)
Терминал. (15 июня, пятница, Первый канал, 22.30)
Фильм Стивена Спилберга рассказывает Историю Виктора Наворски, отправившегося в Нью-Йорк из Восточной Европы. Пака Виктор летел в самолете в его стране произошел государственный переворот. Его не пускают в США и он вынужден провести несколько месяцев в терминале аэропорта. Естественно, история, рассказанная Спилбергом, не может уложиться в эти несколько строк, а потому этот фильм стоит обязательно посмотреть.
читать дальше