Фильмы с 3 по 9 декабря

На этой неделе исполняется 80 лет режиссеру Владимиру Наумову. В честь юбилея на канале «Культура» будет показан один из шедевров советского кинематографа:
Бег (5-6 декабря, среда-четверг, Культура, 19.55)
А канал Россия показывает фильм
Джоконда на асфальте (2007 г.) – 6 декабря, четверг, Россия, 00.30

Полуночный экспресс (7 декабря, пятница, СТС, 00.25)
Шедевр Алана Паркера, снятый в 1978 году. Очень жесткий и жестокий фильм, снятый Паркером по сценарию другого не менее выдающегося режиссера - Оливера Стоуна.
Молодой человек решает подзаработать и отправляется в Турцию в надежде перевезти в Америку партию наркотиков. Но приклеенные скотчем к телу пакеты обнаруживает полиция, и парень попадает в ад – турецкую тюрьму. Этот, в общем-то, нормальный человек доходит до того, что зубами вырывает глотку стукачу. Фильм получил две премии «Оскар» и шесть – «Золотой глобус».
Хотя бы раз (больше, думаю, не получится) этот фильм надо посмотреть.



Зуд седьмого года (7 декабря, пятница, Первый канал, 00.50)
Фильм Билли Уайлдера, снятый в 1955 году. Сюжет фильма представляет собой приспособленную для кино переделку бродвейской пьесы о сексуально озабоченном книгоиздателе, который в отсутствии жены решил приударить за соседкой с верхнего этажа. Как и фильме Феллини «Восемь с половиной», добрая половина приключений этого парня происходит исключительно в его распаленном воображении, что не делает их менее интересными.
Но этот фильм вошел в историю еще и тем, что именно в нем Мэрилин Манро стоит на решетке вентиляционной шахты и ее юбочку приподымает поток воздуха.

Практическая магия (8 декабря, суббота, Россия, 00.30)
Фильм Гриффина Данна, снятый в 1998 году. В главных ролях Сандра Баллок и Николь Кидман, они играют сестренок-ведьмочек, которые находятся в весьма печальной ситуации из-за наложенного на них проклятия – человек, которого они полюбят, умирает.
Но мало того, что погибают сбитые машиной мужья, еще и оживают трупы, вселяясь в одну из сестричек. И для изгнания захватившего плоть духа потребуется целый шабаш ведьм.

Бадди (8 декабря, суббота, СТС, 19.20)
Фильм Кэролайн Томпсон, снятый в 1997 году. Сюжет фильма основан на реальных событиях и их реальность многим из нас знакома. Наверняка каждый может вспомнить какую-нибудь зверолюбивую старушку, дом которой напоминает собачий или кошачий приют. Но американский размах не позволяет ограничиться этим стандартным набором, в доме героини нашлось место и для отряда шимпанзе и даже для потерявшей родителей гориллы. Режиссер не в первый раз делает фильм о тех, кто «не такой» - Томпсон выступала сценаристом «Семейки Адамс» и ленты «Эдуард – руки-ножницы». Продюсером «Бадди» стал Фрэнсис Форд Коппола.

Из джунглей в джунгли (8 декабря, суббота, СТС, 21.00)
Фильм Джорджа Паскуина, снятый в 1997 году. Своего рода римейк известного фильма «Индеец в Париже». Столица Франции здесь заменена на самый крупный американский город с соответствующей подменой реалий.
Преуспевающий брокер Майкл Кромвель отправляется в амазонские джунгли, чтобы получить развод. Но вместе с вожделенной свободой ему достается и тринадцатилетний сын, о существовании которого он и не подозревал. В сущности фильм как раз и посвящен адаптации мальчика к жизни в городе.
Взаимодействие культур, опыт толерантности, множество неизбежных комедийных ситуаций – и получилась прекрасная картина для семейного просмотра.

Враг мой (9 декабря, воскресенье, Первый канал, 02.40) 7/10
Фильм Вольфганга Петерсена двадцатилетней давности. Режиссер, запомнившийся зрителям жесткими мужскими фильмами, действие которых то происходит в водной среде («Лодка», «Идеальный шторм»), то просто крепко сбитыми триллерами («На линии огня», «Самолет президента») решил снять фантастический фильм. Опыт в этой области у Петерсена тоже есть, он сделал картину «Бесконечная история», но там была сказка - а тут всё как бы на самом деле.
В глубинах нашей галактики, на огромном расстоянии от Земли люди ведут кровопролитную войну с расой рептилий. Войну, которой Земля отдает последние силы, войну на полное уничтожение. В одной из жестоких схваток в окрестностях гористой планетки в системе двойной звезды пилот Виллис Дэвидж сбивает машину чужого, но тут же получает несколько попаданий и выходит из боя. Единственное место, где можно выжить после падения - та самая планетка. Но упав, он обнаруживает, что сбитый им чужой не погиб. Смертельные враги оказываются заперты в одной клетке, и выбор прост - уничтожить друг друга или заключить перемирие и попытаться спастись. И тут оказывается, что жутковатые ящерицы вполне контактны и с ними тоже можно договориться.

Тело как улика (9 декабря, воскресенье, СТС, 01.55)
Фильм, снятый Ули Эделем в 1992 году. Фильм как бы соревнуется с «Основным инстинктом» Пола Верхувена. Вместо Шэрон Стоун тут Мадонна, которая играет хозяйку картинной галереи, обвиняемую в смерти пожилого и богатого любовника. Если не держать в уме оригинал, с которым конкурирует фильм «Тело как улика», то можно вполне оценить режиссерскую изобретательность и актерскую игру.

Кроме этого на этой неделе будут показаны:
Отец и сын (7 декабря, пятница, ТВЦ, 01.10) – фильм Александра Сокурова
Сальса (8 декабря, суббота, Культура, 22.25) – фильм Д.Бунюэля
Дневной дозор (7 декабря, пятница, СТС, 21.00)
Ключ (7 декабря, пятница, REN TV, 00.00) - своеобразный фильм мастера эротического кино Тинто Брасса.

@темы: Кино

---

Любовь, как она есть. Часть 3

Если в первой части мы рассмотрели возможные виды отношений самца и самки, а во второй - срок любви, то сейчас посмотрим на химическую подоплеку этих процессов.

Химия любви
Работая над цементированием человеческой пары для того, чтобы она обеспечила на первых порах должную заботу ребенку, природа едва ли не перестаралась. Если первая фаза — выбор партнера — может протекать достаточно спокойно (идет оценка по различным признакам, таким как привлекательность, симметричность, приметы верности и обеспеченности, уровень интеллекта и т. д.), то для второй фазы — романтической любви, или влюбленности, — природа накидала столько биохимических механизмов, что она стала похожа на безумие. Как выразился однажды директор Института мозга человека РАН Святослав Медведев, с чисто профессиональной точки зрения любовь — это восхитительный невроз. И налицо все клинические признаки: неспособность объективно оценивать свое и чужое состояние, чрезмерное возбуждение, навязчивые мысли о предмете страсти.
Ученые из Лондонского университета исследовали влюбленных студентов, изучая их мозговую активность. Сканирование мозга обескуражило ученых: оказалось, что всеобъемлющее чувство «занимает» весьма небольшую часть мозга, отвечающую за инстинктивные чувства и генерацию эйфории. Складывается впечатление, что влюбленность пользуется теми механизмами нервной системы, которые обычно задействуются в наркотической зависимости. Выяснилось, что другие сильные эмоции связаны с работой других участков мозга. Специалисты отмечают, что влюбленность как бы приглушает работу тех участков мозга, которые в обычном состоянии позволяют трезво оценивать любую ситуацию.

Ученые также обнаружили, что в организации сумасшедшего фейерверка эмоций участвуют такие нейромедиаторы, как дофамин и эндорфины. Они вызывают эйфорию, стимулируют внутреннюю энергию, повышают сексуальную возбудимость, улучшают настроение, одновременно снижая аппетит и потребность в сне, подавляют тревоги. Фенилэтиламин вызывает романтические настроения. В то же время падает уровень серотонина, что, с одной стороны, усиливает половое влечение, а с другой — снижает объективность оценок.

Действие всех этих «проводников» влюбленности, по мнению французского нейробиолога Люси Венсан, нужно, чтобы скрепить пару, поскольку в это время партнеры не замечают недостатков друг друга. Влюбленность может экономить энергию подготовленных гормонами к любви индивидов, чтобы они не тратили ее на многих. Возможно, природа устраивает такую мощную встряску мозгов, чтобы перенастроить привычную систему отношений для формирования новых устойчивых связей.
Понятно, что вся эта пляска нейромедиаторов не может длиться долго, поскольку она способна исчерпать энергетические возможности человека и довести его до настоящего сумасшествия или до гроба. По-видимому, обозначенный Хелен Фишер 30−месячный предел — это оптимум (см. часть 2).

После этого пика чувств уровень задействованных в нем нейромедиаторов спадает. И многим кажется, что любовь уходит. На самом деле уходит влюбленность. Но природа все же не бросает пару в этот момент (вспомним, что еще нужно выкормить ребенка). И она включает дополнительные нейромедиаторы — окситоцин и вазопрессин, участвующие в чувствах симпатии и привязанности. Дальнейшие отношения пары ее, похоже, не интересуют. И там уж как повезет. То, что современному человеку нужно не только позаботиться о выкармливании ребенка, но и воспитать и выучить его, на что нужно еще лет пятнадцать, становится проблемой общества. Вот общество и озаботилось созданием социокультурных основ для поддержания моногамии и достаточно в этом преуспело. Хотя часто природа все же берет свое.

Для тех, кому не хватило дайджеста, полный текст статьи – здесь.

@темы: Размышлизмы

---

Интересная статья

Нашел очень интересную, хотя и немного сумбурную статью "Деревня Кучугуры реабилитирована" Игоря Манцова - колумниста газеты "Взгляд".

Статья вроде бы посвящена реакции интеллигенции на предстоящие выборы, но на самом деле это только повод поговорить о том, что человек – есть существо психическое, как правило, игнорирующее принцип реальности.

Рекомендую.
Статья – здесь.

---

Любовь, как она есть. Часть 2

В первой части были рассмотрены возможные виды отношений самца и самки при утробном вынашивании плода. Теперь перейдем к людям и посмотрим сколько времени длится чувство любви.

Тридцать медовых месяцев
Более эволюционно продвинутым приматам природа для пущей связанности будущих родителей предложила секс. Для людей понадобился более тонкий механизм — любовь. Многие исследователи считают ее уникальным человеческим феноменом. Зачем природа придумала любовь? И с какого момента этот феномен появляется в нашей истории?

Любовь ассоциируется с моногамными отношениями: двое «видят» только друг друга. Одни ученые предполагают, что склонность к моногамии сформировалась уже у австралопитеков, другие — что ранние гоминиды могли практиковать ограниченный промискуитет, а переход к формированию устойчивых пар произошел с возникновением Homo erectus около двух миллионов лет назад. Считается, что именно в это время происходит удлинение периода младенчества. «Двуногость и более крупный мозг представляют эволюционный парадокс, из которого гоминиды нашли блестящий выход, но заплатили высокую цену, — рассказывает Марина Бутовская, заведующая центром эволюционной антропологии Института этнологии и антропологии РАН. — Человеческие роды стали болезненным и опасным предприятием, ребенок появлялся на свет абсолютно беспомощным, как бы недоношенным, а родители должны были проявлять неустанную многолетнюю заботу о нем». Маленький человек рождается недоразвитым по сравнению с детенышами приматов: он не может самостоятельно держаться за тело матери, не может без нее поддерживать комфортную температуру тела, его сенсорные способности несравненно хуже, чем, например, у младенца шимпанзе. Если бы человеческий детеныш появлялся с такой степенью зрелости, как обезьянка, мать должна была бы вынашивать его около 20 месяцев.

Возможно, для того, чтобы скрепить пару на время выкармливания недоношенного ребенка, природа и предложила любовь. Ее природу отваживалось изучать не так уж много исследователей. Известный специалист-антрополог из американского Университета Рутгерс Хелен Фишер несколько лет назад вызвала сенсацию, опубликовав книгу «Почему мы любим: природа и химия романтической любви», где показала многостадийность этого чувства. По ее мнению, есть три этапа: вожделение, романтическая любовь и долговременная привязанность. Все три этапа обусловлены эволюционными хитростями: первый — поиск партнера для возможного зачатия ребенка, второй — влюбленность в найденный объект, эйфория, в традиционных обществах — зачатие ребенка, третий этап — привязанность.
Исследования Хелен Фишер позволили ей заявить, что, как правило, первый этап длится от нескольких часов до нескольких дней. Второй — до 30 месяцев. Третий может быть как коротким, так и длинным в зависимости от того, сформируются ли устойчивые отношения после того, как пройдет влюбленность, а ребенок станет достаточно самостоятельным.

График любви


Одной из причин, которые побудили Фишер взяться за биохимические и эволюционные основы сильнейших человеческих эмоций, стала любопытная статистика разводов. По ее словам, наиболее частый срок развода — четвертый год после свадьбы. К этому времени гормоны успокаиваются, пелена с глаз спадает и недавние влюбленные как будто не узнают друг друга: объективная оценка начинает вызывать совсем другие чувства — раздражение, нетерпимость к недостаткам партнера и даже ненависть.

«Фишер сделала гениальное наблюдение насчет пика разводов, — комментирует Марина Бутовская. — И я согласна с ее теорией. В традиционных культурах детей кормят грудью очень долго, порой до трех лет, таким образом мать обеспечивает регулярность питания и защиту от инфекций. Если мы к этому прибавим срок беременности и некоторое время для принятия решения, вот и получится четыре года». Бутовская рассказывает, что в танзанийском племени охотников-собирателей хадза, практически не контактирующем с современными культурами и живущем в условиях, идентичных палеолиту, выбор партнера происходит примерно так же, как в наших современных обществах. Но браки держатся в основном до того времени, пока выкармливается ребенок. Хадза могут три-четыре раза побывать в «браке».

Продолжение следует.

@темы: Размышлизмы

---

Любовь, как она есть. Часть 1

В мире почему-то не так много исследований посвященных очень важному человеческому чувству – любви. Поэтому меня очень заинтересовала обнаруженная в журнале «Эксперт» статья.
Приведу дайджест основных ее мыслей.

Смертельная война полов
Половое размножение среди многоклеточных является преобладающим. А для него в большинстве случаев необходима пара, и у этой пары должны складываться какие-то отношения.
Природа, добиваясь процветания видов, перепробовала множество вариантов. И их многообразие определяется базовым противоречием, которое еще называют битвой полов.

Самец, как правило, хочет отделаться малым вкладом и предоставить все остальные заботы по вынашиванию и кормлению детеныша самке. Эту стратегию часто называют эксплуататорской. Самка же пытается ей противодействовать. Усиливается эта битва у тех видов, которые вынашивают плод в утробе. У рыбок, мечущих икру в воду, где икринки сливаются с клетками самцов, оба партнера могут «слинять» один раньше другого.

Самки при утробном вынашивании стараются продлить отношения, поэтому используют две стратегии, которые позволяют ослабить эксплуататорскую стратегию самцов. Ричард Докинз, английский биолог-эволюционист, называет их стратегиями домашнего уюта и настоящего мужчины. Первая состоит в том, что самка хочет выбрать достаточно верного партнера, который не оставит ее сразу после того, как вбросит свои «дешевые» сперматозоиды. Для этого ей нужно время. Она может изображать из себя саму скромность и отказываться вступать в половые отношения немедленно после случайной встречи. При этом она выдвигает ряд требований, например, построить гнездо или скормить ей много пищи для того, чтобы она подготовилась к вынашиванию плода. И только после этого она может допустить самца к телу. Такая тактика самки в определенной мере привязывает к ней самца: потратив на ухаживания кучу энергии, самец сто раз подумает, прежде чем бросить ее и поискать другую. Ведь та, другая, скорее всего, начнет выдвигать точно такие же требования. Но не факт, что все самки окажутся скромницами. Пользуясь методом анализа Мэйнарда Смита, Докинз показывает, что в ситуациях, когда среди самок есть не только скромницы, но и распутницы, а среди самцов — верные и гуляки, больший выигрыш все же получат скромницы и верные. Расчеты показывают, что популяция, в которой пять шестых самок — скромницы и пять восьмых самцов — верные, эволюционно стабильна. (Выходит человечество эволюционно нестабильно? )

Вторая стратегия, стратегия настоящего мужчины, может складываться в ситуациях, когда самки не полагаются на верность (все равно обманет!), а просто ищут хорошие гены для потомства. Такие самки тоже должны иметь время на оценку партнера, но скорее они отдадут предпочтение красавчику с мощными мышцами, явно демонстрирующему свое здоровье и силу. У райских птиц это может быть самец с восхитительным длинным хвостом, который не только привлекателен, но и показывает, что даже при таком хвостище он ухитряется уворачиваться от хищников. Выбирая хорошие гены, самка получает больше возможностей родить привлекательное и здоровое потомство, у которого, в свою очередь, тоже больше шансов родить много здоровых детей.
Из-за фундаментального различия половых клеток — шустрых маленьких мужских и больших неподвижных женских — самцы отличаются склонностью к промискуитету (беспорядочным половым связям) и отлыниванию от отцовских обязанностей, а самки пытаются этому противодействовать с помощью стратегии домашнего уюта. Конфликт интересов самцов и самок выражается в том, что в природе сохраняются различные типы отношений и скрещивания — моногамия, гаремы, промискуитет и, реже, полиандрия (гарем у самки).

Продолжение следует.

@темы: Размышлизмы

---

Ощущение счастья. Часть 3

В первой части была сформулирована мысль о разных параметрах ощущения счастья с точки зрения «внешнего» и «внутреннего» миров. Во второй, мы посмотрели на проблему с точки зрения западного менталитета. Теперь пришла очередь и восточного.

Два архетипа
В принципе, различие взглядов на способы достижения долгосрочного внутреннего ощущения счастья – путем ли внешних успехов или изменением образа мыслей – отражает два глобальных архетипа, находящихся в постоянном противостоянии друг другу.
Западный архетип (под которым понимается структурированное бессознательное) связывает прогресс, развитие с внешними факторами. Ему несомненно ближе путь достижения жизненных целей. В противоположность ему, восточный архетип опирается на «внутренний прогресс», высшей формой которого, например, в буддизме является нирвана.
Неоднократно предпринимались попытки соединить несоединимое – западный и восточный архетипы. Найти какой-то взаимодополняющий симбиоз. Но принципиальная разница между этими двумя походами заключается, прежде всего, в образе мышления.

Принцип восточного воспитания опирается на «связку»: учитель – ученик. А одна из самых распространенных форм обучения – постижение парадоксов, часто излагаемых в виде притч. Но задаваемый ученику коан или вопрос не всегда имеет ответ в плоскости, терминах вопроса. Иногда для ответа на него требуется подняться в более высокую директорию общности и уже оттуда, с ее высоты рассмотреть предлагаемый частный случай. В принципе, Просветление (любимый термин западных мыслителей, вряд ли до конца понимающих истинный его смысл) обозначает достижение самой общей, «нулевой» директории, позволяющей видеть суть большинства явлений.

Приведем яркий пример, показывающий различие западного и восточного образа мышления. Рассмотрим известную притчу о хлопке одной ладони.
В западной трактовке коан звучит так – Что такое хлопок одной ладони?
Но прямой ответ на этот вопрос вряд ли приблизит нас к пониманию сути данного явления.
Будда в «Авьякатте Саньютте» предупреждал о бесполезности попыток ответить на десять неразрешимых вопросов: 1. Вечен ли мир? 2. Или он невечен? 3. Конечен ли мир? 4. Или он бесконечен? и т.д. Его предостережение в полной мере относится и к рассматриваемому коану. Любое суждение-ответ будет отражать лишь часть истины и только породит еще множество вопросов.
Поэтому в восточной интерпретации данный коан звучит несколько иначе. Приведем его позднюю интерпретацию по «101 дзенской истории».

Хлопок одной ладони

Учителем храма Кеннин был Мокурай, Молчащий Гром. У него был маленький ученик по имени Тойо, которому было только 12 лет.
Тойо видел, как каждое утро и вечер более старшие ученики приходили в комнату учителя для получения общих инструкций по Сан-Дзен или для персонального обучения, при котором задавались коаны для того, чтобы освободить ум от заблуждений.
Тойо тоже захотел выполнять Сан-Дзен.
«Подожди немного,- сказал Мокурай, - ты еще молод.»
Hо ребенок настаивал, так что учитель, наконец, был вынужден согласиться. Вечером в соответствующее время, маленький Тойо подошел к порогу комнаты Мокурая для Сан-Дзен.
Он ударил в гонг, чтобы сообщить, что он пришел, три раза поклонился перед дверью в знак уважения, вошел и сел перед учителем в почтительном молчании.
«Ты можешь услышать хлопок двух ладоней, когда они ударяются друг о друга,- сказал Мокурай. - Теперь покажи мне хлопок одной ладони.»

Заметьте, учитель не спросил – Что такое хлопок одной ладони? Он попросил Тойо показать ему это.

«Тойо поклонился и пошел в свою комнату, чтобы рассмотреть эту проблему.
Из окна он услышал музыку гейш.
«Ах, я понял!» - воскликнул он.
На следующий вечер, когда учитель попросил его показать хлопок одной ладони, Тойо начал играть музыку гейш.
«Hет, нет,- сказал Мокурай, - это никак не подойдет. Это не хлопок одной ладони. Ты совсем не понял его.»
Думая, что музыка будет мешать, Тойо ушел в более спокойное место. Он снова погрузился в медитацию.
«Чем же может быть хлопок одной ладони?»
Он услышал, как капает вода.
«Я понял»,- подумал Тойо.
Оказавшись перед учителем в следующий раз, Тойо начал капать водой.
«Что это?» - спросил Мокурай. - Это звук капающей воды, но не хлопок ладони. Попробуй еще раз.»
Напрасно Тойо медитировал, чтобы услышать хлопок одной ладони. Он услышал шум ветра, но и этот звук был отвергнут. Он услышал крик совы, но и этот звук был отвергнут.
Более чем 10 раз приходил Тойо к Мокураю с различными звуками, все было неправильно.
Почти год обдумывал он, что же может быть хлопком одной ладони.
Hаконец, маленький Тойо достиг подлинной медитации и перешел пределы звуков. «Я больше не мог собирать их, - объяснил он позже, - поэтому я достиг безупречного звука.»
Тойо реализовал хлопок одной ладони.»

Формальный ответ и с точки зрения западного мышления и восточного будет один и тот же – тишина. Но, если в западной интерпретации, тишина – это отсутствие звука, то в восточной – это синтез всех окружающих звуков. Главный смысл притчи – ученик должен услышать тишину посреди какофонии внешнего мира.
(Эта мысль весьма своеобразно отразилась в христианстве. Может быть кто-нибудь скажет как?).

@темы: Размышлизмы, Ощущение счастья

---

Виктор Олегович Пелевин - 2

В первой части мы затронули время, в которое начал творить Виктор Олегович, и первый период его творчества.

Во втором периоде (не обязательно хронологическом) Пелевин уже выступает как самостоятельный мыслитель.
И если в ранних повестях «Омон Ра», «Желтая стрела», «Принц Госплана», «Жизнь насекомых» - основным способом изображения была граничащая с абсурдом гипертрофия окружающей реальности, перемежающаяся чуть ли не прямыми цитатами из суфийских притч или совершенно не относящимися к основному сюжету размышлениями (как, например, вставка об А. Гайдаре), то в «Затворнике и Шестипалом» Пелевин выстраивает уже стройную мировоззренческую систему.
По моему глубокому убеждению, появись эта повесть в средневековье Виктор Олегович запросто мог бы стать родоначальником, если не новой религии, то хотя бы нового течения в суфизме, и уж однозначно был бы причислен к Пророкам.
Количество мыслей на единицу текста сравнимо разве что с ранней прозой А. Битова.

К этому же периоду я отношу его романы «Чапаев и Пустота» и «Generation П».
Как сейчас помню программу «Время» и объявление диктора и выходе романа Пелевина о Чапаеве. Тогда это приравнивалось к новостям российского масштаба.
Блестящая мистификация, где народный полководец выступает в роли великого мистика ХХ века и реинкарнации Будды Анагмы.
Можно долго говорить об этом необычном романе, но ограничусь только отсылами к уже написанным постам об обратной стороне анекдотов про народного героя и особенностях его речи.

«Generation П» я считаю вершиной романного творчества Пелевина. На первый взгляд, в нем всего лишь развиты идеи французских философов-«шестидесятников» о новой мифологии, чуть ли не главной составляющей которой является реклама. Достаточно посмотреть, например, работу Ролана Барта «Миф сегодня», чтобы найти множество параллельных с романом мест. Но если целью философов были анализ и обобщение, то Пелевин на основе их трудов создал сам миф, умело завязав воедино культ богини Иштар и работы Успенского (развитые Константином Крыловым) о псе с пятью ногами.

Третий период Виктора Олеговича, на мой взгляд, начался с уходом из «Вагриуса» в «Эксмо» и принятием на себя обязательства перейти с двухгодичного романного цикла на одногодичный. Что не лучшим образом отразилось на качестве текстов.
Книгу «ДПП» или «Диалектика Переходного Периода», составленную из ранних произведений и романа «Числа» можно отнести к «проходным». Ничего принципиально нового в ней не обнаружено, а сама идея выстраивания жизни на основе цифровых сочетаний и толкований их с помощью «ИЦЗИН», по меньшей мере сомнительна.

В основе «Священной книги оборотня» лежит ранняя повесть Пелевина «Проблема верволка в средней полосе». И вроде бы мы видим в ней вновь молодого Виктора Олеговича фонтанирующего идеями, отсылами и намеками. (Вот здесь можно посмотреть список использованных первоисточников).
Но краткий срок написания романа, увы, не лучшим образом отразился на его стиле.
Чтобы не быть голословным приведу анализ диалога главной героини А Хули, подрабатывающей своеобразной проституцией, с сикхом, своим клиентом.

В начале идет описание действий сикха, которые вполне вписываются в обстановку:
«Он начал с крайне старомодных комплиментов — дескать, не верит в свою удачу, и я похожа на девушку его мечты из голубого детского сна, так он и сказал. И еще что то в этом роде. Затем он захотел увидеть мой паспорт — убедиться в моем совершеннолетии.»

Затем следует обыкновенный «треп», способствующий установлению минимального контакта:
«— Хотите выпить? — спросил он.
— Я уже заказала, — ответила я. — Сейчас принесут. Скажите, а вы всем девушкам так говорите — про голубой детский сон?
— Нет, только вам. Я такого раньше не говорил ни одной девушке.
— Понятно. Я тогда вам тоже скажу одну вещь, которую до этого не говорила ни одному мужчине. Вы похожи на капитана Немо.
— Из «Восемьдесят тысяч лье под водой»?
Ого, подумала я, какой начитанный портфельный инвестор.
— Нет, из американского фильма «Общество выдающихся джентльменов». Там был похожий на вас выдающийся джентльмен. Бородатый подводный каратист в синем тюрбане.
— Что, фильм по Жюль Верну?
Мне принесли коктейль. Он оказался маленьким — всего шестьдесят грамм.
— Нет, в нем собрали вместе всех суперменов девятнадцатого века — Капитана Немо, человека невидимку, Дориана Грея и так далее.
— Да? Оригинально.
— Ничего оригинального. Экономика, основанная на посредничестве, порождает культуру, предпочитающую перепродавать созданные другими образы вместо того, чтобы создавать новые.
Я слышала эту фразу от одного левого французского кинокритика, который кинул меня на триста пятьдесят евро. Не то чтобы я была с ним полностью согласна, просто каждый раз, когда я повторяла эти слова в разговоре с клиентом, мне казалось, что кинокритик отрабатывает несколько условных единиц. Но для сикха это было слишком.
— Простите? — наморщился он.
— Короче, удивительно похожий на рас персонаж был этот Немо. Усы, борода… Он еще на своей подводной лодке молился богине Кали.»

Вот здесь наступает первый провал. А Хули знает, что клиент – сикх и наносит ему прямое оскорбление. Зачем?
Далее идет попытка загладить неловкость:

«— Я очень уважаю сикхизм, — сказала я. — Мне кажется, это одна из самых совершенных религий в мире.
— Вам известно, что это такое?
— Да, конечно.
— Слышали, наверно, что сикхи — это такие бородачи в тюрбанах? — засмеялся он.»

Дальнейшее должно по логике событий свестись к обмену шутками, заглаживающими бестактность А Хули, и они спокойно направляются в номер.
Но что произносит А Хули:

«— Меня в сикхизме привлекают не его внешние атрибуты. Меня восхищает его духовная сторона, особенно бесстрашие перехода от опоры на живых учителей к опоре на книгу.
— Но ведь так же обстоит и во многих других религиях, — сказал он. — Просто у нас вместо Корана или Библии — Гуру Грант Сахиб.
— Но нигде больше к книге не обращаются как к живому наставнику. Кроме того, нигде нет такой революционной концепции Бога. Меня больше всего поражают две черты, которые радикально отличают сикхизм от всех остальных религий.
— Какие же?
— Во-первых, признание того факта, что Бог создал этот мир вовсе не с какой то возвышенной целью, а исключительно для своего развлечения. На такое никто до сикхов не отваживался. И, во-вторых, богонаходительство. В отличие от других систем, где есть только богоискательство.
— А что это такое — богоискательство и богонаходительство?»

Вряд ли можно говорить об уместности данного диалога. Сикх, по логике развития действия, скорее всего, вместо реплики «Какие же?» должен был закруглить разговор.
А фразы А Хули «кроме того», «признание того факта» - относятся скорее к оборотам формальной письменной речи, а не устной.
Но далее все движется по нарастающей. При этом в абсолютном отрыве от обстановки и контекста повествования, Пелевиным демонстрируется знание сикхских апорий.

Думаю достаточно. Хотя, к несомненным достоинствам книги следует отнести сопровождающий ее диск с саундтреком упомянутых в романе песен и музыкальных мотивов. В свое время я приводил перевод некоторых текстов. Это было что-то новое на рынке, по крайней мере, в России.

Не блещет особой оригинальностью и «креатифф о Тесее и Минотавре» написанный в виде разговоров в чатах и имеющий название «Шлем ужаса». Да и в «Ампир В» построен больше на повторе уже озвученных ранее мыслей (и не только Пелевиным). Но не хочется говорить об этих книгах на ходу и их анализ вынесем в отдельный пост.

***
Стоит упомянуть еще об одной стороне творчества Виктора Олеговича.
Удивительно, что в эпоху всеобщей саморекламы Пелевин остался верен себе, совершенно отрешившись от публичной жизни, и давая редкие интервью, обычно перед выходом очередной книги.
Искушения славой, властью – одни из самых сильных, и человек, который смог их выдержать, однозначно достоин уважения.
А значит, есть надежда на четвертый период.

@темы: Пелевин, Литература

---

Виктор Олегович Пелевин - 1

Пелевину исполнилось 45. Не очень круглая дата, но хороший повод поговорить о месте Виктора Олеговича в русской литературе.


Время
Несомненно, Россия в 90-х годах испытывала небывалый пассионарный подъем. (Напомню, что пассионариями, согласно Л.Н.Гумилеву, являются личности, у которых ценность идеологических воззрений начинает превалировать над ценностью человеческой жизни. И соответственно, пассионарный подъем случается, когда таких личностей появляется слишком много.)
Но также несомненно и то, что разрушив советскую идеологию, мы оказались в некотором вакууме. Стране срочно требовались литература, искусство, отображающие происходящие общественные катаклизмы. (Иными словами, требовались мыслители, способные хотя бы незначительно отстраниться от происходящего и интуитивно нащупать дальнейший Путь.) Требовались новые Эйзенштейны, Мейерхольды, всевозможные «измы», способные осмыслить новые реалии.

Естественно, нельзя сразу сесть и отобразить суть нового времени. Для полноценного существования древа литературы у ней, помимо признаваемых или отторгаемых корней-классиков, должно быть множество ветвей, преобразующих окружающий воздух и свет в живительные соки. Должен идти процесс постоянного поиска, не боящийся крайностей.
Трудно сказать, участвовал ли Пелевин в формировании ствола или был лишь одной из ветвей, но его влияние на умы в перестроечный период (да и сейчас) несомненно. И не важно, что окружающий мир он рассматривает через призму буддизма, даосизма, суфизма, зороастризма, аккадской мифологии. Это является необходимым элементом поиска, попыткой в безвременье опереться на проверенные столетьями учения.

Можно задать логичный вопрос – и где же воплощение его поисков? Нынешнее большинство больше беспокоит – Что надеть? и Куда поехать отдыхать?, чем – Что делать? и Куда идти?
Но ничто не пропадает всуе. За спадом когда-нибудь вновь последует подъем, и Пелевин вновь будет востребован, не как чтиво на досуге, а как писатель, формирующий образ мышления.

Пелевин, как писатель
В творчестве ВО вполне можно выделить несколько периодов.
Начнем с образования. С отличием оконченный Московский энергетический институт, и аспирантура, думаю, вряд ли повлияли на его литературные способности, как и заочная учеба в Литературном институте, куда он поступил в 1988 году. (Подробная биография Пелевина приводится – здесь.)
В литературном плане – это «самоучка», поэтому вполне закономерен в его творчестве первый период – переработки учений любимых философских школ в художественные образы. Надо было "переварить" все прочитанное, чтобы начать построение собственных конструкций. К этому периоду я отношу ранние его рассказы и повести – «Жизнь и приключения сарая номер XII», «Бубен нижнего мира», «Зомбификация», «Македонская критика французской мысли» и т.д.

Продолжение следует

@темы: Пелевин, Литература

---

История медицинских заблуждений

Медицина – одна из немногих областей, где мы вынуждены полагаться на мнение специалистов. И зачастую проверить их рекомендации можно только ценой собственного здоровья.
Сейчас ядом, опасными для человека средствами считается то, что раньше массово рекомендовалось пациентам. Приведем только некоторые примеры.

1. Болеутоляющий сироп для детей
В 19 веке была изобретена целая серия болеутоляющих сиропов для детей.

Эта реклама призывала давать детям лекарство содержащие морфий, кодеин, героин, опиум и гашиш. Опомнились только, когда смерть детей приняла массовый характер.

2. Ртуть
Считалось, что ртуть – эффективное средство при лечении сифилиса. А доктор Роберт Патрик (Robert Patrick) вообще утверждал, что ею можно вылечить практически все болезни.

Ртуть

На побочные эффекты - боли в области грудной клетке, проблемы с сердцем и легкими, кашель, сильные спазмы мышц, расстройство сознания, галлюцинации и даже смерть, старались не обращать внимания.

3. Героин - лекарство от кашля

В 19 веке наркотик считался безвредным «аспирином», способным избавить любого человека от кашля.

4. Лечение импотенции с помощью электрических ремней
Электричество настолько поразило в свое время умы людей, что медицина не могла пройти мимо этого открытия.

В частности, развилась целая индустрия по производству электрических ремней и кроватей, излечивающих от импотенции. Сумасшедшие боли, которые испытывал пациент, никого почему-то особо не смущали.

5. Препарирование мозга
Лоботомия (препарирование мозга) считалось в первой половине 20 века эффективным средством при лечении психических заболеваний и просто депрессий. Тому, кто изобрел этот способ, даже дали Нобелевскую премию в 1949 году. Но прежде чем поняли, что внедрение в мозг - не лучший способ решения жизненных проблем, было проведено около 70000 таких операций.

Операция

6. Уринотерапия
В волшебные свойства мочи и по сей день верит множество людей.

Вид средства лечения

Считалось, что этим способом можно было вылечить целый ряд заболеваний, и, более того, постоянно употребляя мочу, человек мог сохранить свое здоровье крепким. Хотя нет ни одного научного доказательства тому, что это именно так.

7. Кровопускание
Кровопускание было одним из самых популярных методов лечения за всю историю медицины. Греки первыми использовали этот способ, который был популярен вплоть до 19 века. Кровопускание, как многие верили, могло избавить человека практически от любого недуга. Считалось, что в крови человека содержалось 4 основных вещества, каждое из которых являлось первопричиной всех болезней, а, сделав кровопускание, человек избавлялся от одной из них, а иногда, при большой потере крови, и от самой жизни.


8. Трепанация черепа

Постоперационный синдром

При трепанации в голове человека делается отверстие. Это достаточно древняя медицинская процедура. Исторически сложилось, что ее использовали для лечения мигрени. Но на самом деле просверленная дырка (обычно без какой-либо анестезии) в голове вряд ли способна избавить от головных болей или других проблем.

9. Таблетки для потери веса

Осторожно - яд!

Навязчивое стремление дам в 20 веке к стройной фигуре породило целую индустрию диетических таблеток. Однако, потеряв вес, у женщины, как правило, появляются огромные проблемы со здоровьем, а это и сердечные заболевания, слепота, рождение мертвых детей, а в некоторых случаях даже смерть. В 1950-60х годах у женщин, принимающих такие пилюли, возникала зависимость, и они уже не могли перестать принимать эти таблетки. А в 20-30-е годы двадцатого столетия продавали диетические пилюли, в которых содержались яйца солитеров.

10. Лечение женской истерии
Женская истерия была одним из самых распространенных заболеваний в 19 веке. Список ее симптомов был огромен. Сюда входили и нервозность, и раздражительность и просто капризность.

Наглядная демонстрация метода лечения

А лечилось все это вагинальным массажем доктора. Оказалось, что именно рука доктора была наилучшим лекарством, приносящим немедленное исцеление.
Существуют большие подозрения, что вибратор был изобретен с целью облегчения работы врачей именно на этом поприще.

Более подробно - здесь.

@темы: Здоровье

---

Интересный проект

В пятидесятых годах ХХ века, когда люди еще практиковали медлительность и созерцание в повседневной жизни, в газетах обычно имелся раздел «Культура», где часто помещались размышления какого-нибудь поэта о вчерашнем сне, золотых рыбках в аквариуме или сияющих глазах голубки.
Газета «Взгляд» решила возродить эту традицию, введя рубрику «Стихотворение недели» в которой поэт Дмитрий Воденников разбирает один поэтический текст разных времен и народов.



На этой неделе в качестве такового выступало стихотворение Федора Тютчева «Накануне годовщины».
Что из этого получилось, можно посмотреть – здесь.

@темы: Литература

---

Умер Морис Бежар

В швейцарской больнице на 80-м году жизни скончался выдающийся хореограф Морис Бежар.
Две труппы Бежара – первая называлась «Балет ХХ века» и много лет существовала в Брюсселе, вторая по сей день работает в Лозанне – собирали лучших исполнителей Европы.
Бежар всегда был непредсказуем, соединяя в единое целое танец, слово и пышную, почти барочную театрализацию действия. И каждый раз зрители изумлялись результату: он мог быть феерическим и торжественным, а мог неожиданно поразить глубоким психологизмом и тончайшей лирикой.
Сын марсельского профессора философии, Бежар и сам был философом. И еще культурологом, вместо монографий ставящим балеты, в которых культуры всех народов и континентов собирались на дружеские беседы.
Бежар делал спектакли о Французской революции и средневековом поэте Петрарке, о ницшевском Заратустре и изобретателях кинематографа братьях Люмьер. Он размышлял танцем о матери Терезе и Фредди Меркури. В балете о Меркури «Дом священника» Бежар всегда выходил на сцену со своими артистами и под звуки песни «Шоу должно продолжаться», вскинув кулак вверх, из глубины сцены наступал на публику…

Он сделал для балета необычайно много. Прежде всего – очистил это искусство от увлечения пассеизмом, создал балету репутацию современного искусства, умеющего говорить с человеком наших дней на адекватном языке. Ощущая балет как непрерывную эволюцию – от классического танца к модерну, от модерна – к чему-нибудь еще, новому и неизведанному, Бежар избавил классический танец от ощущения неполноценности существования рядом с «актуальным» искусством, процветавшим в современной живописи или архитектуре.
Только Бежар – с его мифологическим и эпическим мышлением – мог перевести в танец многочасовую эпопею по Вагнеру, оттанцевать все «Кольцо нибелунгов». Только Бежар, умеющий быть и чрезвычайно деликатным, камерным, сумел поставить интимнейший балет «Пиано-бар» для позднего Михаила Барышникова – воспоминание великого танцовщика о женщине, которую он любил…

Помнится когда-то во Франции я случайно увидел по их каналу «Культура» один авангардный балет.
В туалете, отделанном белым кафелем, между умывальниками и кабинками стояло четыре стула. На них лицом к спинкам сидели четыре девушки. Все музыкальное сопровождение состояло из ритма, который они выбивали из пола своими высокими каблуками.
Танцовщицы не вставали со своих стульев, и в унисон с отбиваемым ритмом двигалось только тело и их длинные волосы.
Все действо длилось от силы 5-10 минут, но оно было пронизано магией первозданного танца и завораживало.

Подобные чувства я испытал, когда впервые увидел труппу Бежара. Это было в Ленинграде. Забранный блестящим гладким материалом пол сцены, удивительная музыка, слаженный до автоматизма кордебалет и актеры, которые то исполняли сложнейшие па, то выходили на авансцену и пели или читали стихи.
В отличие от современного модернистского балета, где вычурное движение становится самоцелью, Бежар говорил языком танца, хотел быть понятым. По крайней мере, мне так казалось.

Хорошие статьи о Бежаре можно посмотреть - здесь и здесь.

@темы: Культура

---

Глобальное потепление наступает!

Одинокий белый медведь

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Одинокий домик на краю земли

Как иногда хочется спрятаться от всех где-нибудь в пустынной местности.
Не навсегда, конечно, но хотя бы иногда.
Ниже приводятся вполне подходящие варианты.

Долина гор Савойер в Швейцарии.


и еще там же

+1

или в канадских лесах недалеко от Квебека

+2

На еще десяток вариантов можно полюбоваться – здесь.

---

Фильмы с 19 по 25 ноября

Мой личный штат Айдахо (22 ноября, четверг, «Россия», 23.45)
Это третий фильм знаменитой «уличной» трилогии Гаса Ван Сента, состоящей из фильмов «Мала Ноче», «Айдахо» (1991 г.) и «Аптечного ковбоя». Он рассказывает о судьбе бездомного парнишки и его друга, наследника огромного состояния, который ушел из дому из духа противоречия. Оба подрабатывающего проституцией, с одной лишь разницей: первый - гей, а второй занимается этим исключительно ради денег.
Но история группы маргиналов к середине фильма приобретает прямо-таки шекспировский размах. И фильм давно и заслуженно причислен к разряду киноклассики, несмотря на «голубую» направленность.
В главных ролях – молодой Киану Ривз и оставшийся вечно молодым культовый актер Ривер Феникс: через три года он умрет от передозировки.

Жизнь Дэвида Гейла (23 ноября, пятница, «Россия», 01.20)
Фильм знаменитого Алана Паркера(«Сердце ангела», «Эвита», «Миссисипи в огне», «Стена», «Багси Мэлоун», «Птаха», «Полуночный экспресс»), снятый им в 2003 году. Прекрасный психологический триллер. Почти хихчкоковский сюжет – за изнасилование и убийство своей соратницы Констанции Хэрроуй осужден профессор Дэвид Гэйл, активный участник движения против смертной казни. Его берется спасать журналистка Битси Блум, у которой в запасе всего три дня.
Она дотошно исследует пленку с записью смерти Хэрроуй и находит противоречия с официальной версией убийства. Побуждаемая чувством справедливости она устремляется в бой и не подозревая, что стала частью глубоко продуманного плана, в основе которого лежит самопожертвование двух людей, верящих в свои идеалы.
Прекрасный фильм.



Английский пациент (23 ноября, пятница, СТС, 22.45)
Экранизация бестселлера Майкла Ондаатдье получила 9 «Оскаров».
Венгерский граф (Файннс) путешествует по довоенной Африке вместе с британскими картографами и влюбляется в жену (Томас) одного из них. Женщина отвечает взаимностью, и разгорается знойный роман.
Начинается война, и англичане принимают венгра за немецкого шпиона. Но графу нужно было срочно вернуться в пустыню, где умирала его любимая...
Фильм построен на отрывках воспоминаний обожженного до неузнаваемости пациента, найденного в обломках английского самолета. И по мере восстановления памяти больного из кусочков мозаики складывается грандиозное полотно рока, войны и любви.

Глаза змеи (24 ноября, суббота, НТВ, 23.25)
«Глаза змеи» кажутся слишком камерным по сравнению с другими фильмами Брайан Де Пальма, но это лишь усиливает напряжение сюжета и отношений между героями. Во время боксерского матча гибнет один из зрителей, и не простой – а министр обороны США. Слишком активно взявшийся за дело шериф выясняет такое, что ставит под вопрос его дальнейшее присутствие среди живых. В одной из главных ролей снялся Николас Кейдж.

Донни Браско (24 ноября, суббота, Первый канал, 01.30)
Фильм Майки Ньюэлла, снятый в 1996 году.
Непростая психологическая драма. Джо Пистоне (Джонни Депп) - агент ФБР. Он получает задание внедриться в одну из преступных группировок Бруклина, чтобы собрать информацию о готовящихся преступлениях. По легенде Джо теперь зовут Донни Браско, и он - специалист по драгоценностям. Начав общаться с мафиози, Джо себя ведет вполне «по понятиям», так что преступники потихоньку начинают принимать его в свой круг. Кроме того, Джо очень приглянулся стареющему «лейтенанту» мафии Лефти Руджиеро (Аль Пачино), которому очень нужен молодой напарник, и Лефти поручается за Донни Браско перед мафией. Поручается - это значит, что если Джо окажется предателем или трусом, Лефти убьют.
И Джо начинает разрываться между догом и возникшими привязанностями в своей новой жизни, все более и более походя на отъявленного мафиози.

Выбор Софи (25 ноября, воскресенье, «ТВ Центр», 02.55)
Фильм Алана Пакулы, снятый в 1982 году. Это экранизация одноименного романа Уильяма Стайрона о польке, лишившейся в нацистском концлагере мужа и детей и пытающейся найти в себе силы жить дальше в сытой и благополучной Америке. Ее буквально спасает от голодной смерти психически неуравновешенный, но добрый человек (Клайн), с которым у нее складываются весьма непростые взаимоотношения. Все повествование подано через восприятие молодого начинающего литератора, их соседа. Мэрилл Стрип, играющая главную роль, заслуженно получила за нее «Оскара».

Презумпция невиновности (25 ноября, воскресенье, НТВ, 23.25)
Еще один фильм Алана Пакулы, демонстрируемый на этой неделе. Эта лента снята в 1990 году и представляет собой ладно скроенный триллер с претензией – вполне, впрочем, уместной, – на некоторый психологизм, прописанный в образах главных персонажей. В главной роли – Харрисон Форд, он играет адвоката, который подозревается в убийстве любовницы. То, что человек, призванный защищать других, сам оказывается объектом уголовного преследования, сообщает фильму очень мощное напряжение.

Быть Стэнли Кубриком (25 ноября, воскресенье, СТС, 00.20)
Лента Брайана Кука, снятая в 2005 году. В год, когда Стэнли Кубрик заканчивал работу над своим последним фильмом «Широко закрытые глаза», появился странный человек, который утверждал, что он и есть настоящий Кубрик. Аферист по имени Алан Конуэй не имел ни малейшего представления о том, как снимают кино, и, более того, даже минимально не был похож на Кубрика, однако его самоуверенность и ловкость позволили ему одурачить не одного человека...

Кроме этого на этой неделе на киноканале «Культура» будут показаны
Парад планет (23 ноября, пятница, Культура, 21.00) – прекрасный фильм Вадима Абдрашитова.
Му-му (23 ноября, пятница, Культура, 00.20) – нашумевший в свое время фильм «главного» российского рекламщика – Ю. Грымова.
Модильяни (24 ноября, суббота, Культура, 22.20) – Франция – США – Германия – Италия – Румыния – Великобритания, 2004 г.

@темы: Кино

---

Не ходите дети… в Англию

В качестве одной из мер по безопасности, в Великобритании ввели анкетирование для всех въезжающих и выезжающих из страны. Теперь каждый, посетивший страну, должен будет ответить на 53 вопроса, некоторые из которых сугубо личного характера. В частности, помимо идентификационных данных, нужно будет дать информацию о кредитных картах, контактных телефонах, электронных адресах, регистрационных номерах автомобиля и даже о предыдущих авиаперелетах.
Информация, которая будет получена от путешественника при покупке билета, будет передаваться в полицию, службы безопасности, таможенные и миграционные службы. Если же какой-либо пункт вызовет подозрения, это может быть причиной для отказа во въезде в страну.

Анкету будут обязаны заполнить как иностранцы, так и граждане Великобритании, покидающие территорию страны.
К 2014 году планируется создать базу данных, содержащую информацию о 305 миллионах туристов.

Похоже мир решил по полной программе реализовать оруэлловские фантазии.

Детскую литературу в Британии подвергли цензуре

Британские издатели озаботились содержанием детской литературы. Теперь все книги для младшей аудитории проверяются на предмет содержания в них эпизодов, потенциально угрожающих здоровью и безопасности читателей.

По словам автора 15 книг Линдси Гардинер, издатели требуют убирать эпизоды, где дети гуляют в одиночестве или берут острые предметы. В последней книге Гардинер "Кому нужен дракон?" (Who Wants A Dragon?) присутствовала сцена, в которой дракончик, сидя у костра в детском лагере, поджаривает зефир пламенем из своих ноздрей. Издатели настояли, чтобы автор переписала этот эпизод, так как он "представляется опасность для здоровья".

В другом произведении Гардинер "Когда Поппи и Макс вырастут" был эпизод, в котором главный герой карабкается по лестнице, однако и его пришлось убрать. "Они (издатели) не разрешили, оставить сцену, где Макс забирается по лестнице, потому что посчитали ее слишком рискованной. Тогда я заменила лестницу на три банки с краской, поставленные друг на друга, карабкаться по которым гораздо опаснее, однако у издателей не возникло никаких вопросов".

Позаимствовано - отсюда.

---

Ощущение счастья. Часть 2

В первой части данных размышлений я попытался показать, что успех или поражение – это всего лишь ярлыки, навешиваемые нашим сознанием на вполне объективные и неизменные события «внешнего мира», и со временем они могут меняться на прямо противоположные. А также то, что успех во внешнем мире далеко не всегда способствует установлению долговременного душевного спокойствия.

Главный вопрос

Вопрос – как выстроить внутреннее долгосрочное ощущение счастья, мучает человечество на протяжении не одного тысячелетия. По крайней мере, на Востоке.

Самый радикальный способ содержится в христианском учении. В Евангелиях от Матфея (5,3) и от Луки (6,20) приводятся слова Христа, которые в поэтической формулировке звучат примерно так: «Блаженны нищие духом, ибо Царствие божие узрят».
Кто такие эти нищие духом? И почему именно они узрят Царствие божие? И почему в других местах говорится о необходимости для узрения небес уподобления детям, малым сим?

Мне кажется, что для Христа созерцание небес было тождественно как раз внутреннему ощущению счастья. А «нищета духом» и уподобление детям подразумевали прежде всего выключенность из окружающего социума, его общественной жизни. Если встать на эту точку зрения, то «нищие» сразу превращаются в юродивых, дурачков и прочих асоциальных личностей, мало связанных с пространством жизненных условностей и целей.
Если ты несчастен и не достигаешь счастья, блаженства в координатах окружающего тебя мира, то один из вариантов действия – отторжение этих координат и установок.

Помнится был такой сериал – «Карусель». Военврач попадает в Чечне в плен и при попытке побега теряет память. Человек начинает жить естественными потребностями и инстинктами, и он счастлив в своем замкнутом мире. А окружающие всеми силами пытаются вернуть его из «Царствия божьего» на грешную землю.
Но еще раз повторюсь – речь идет о крайности. И хотя юродивыми на Руси становились порой очень богатые люди, это все-таки был удел избранных. «Внешний страж» либо должен отсутствовать в силу тех или иных физических недостатков, или же должны прилагаться титанические усилия для постоянного его контроля.

На Востоке поиски долгосрочного ощущения счастья носили массовый характер и легли в основу не одной религии.
Но в начале обратимся к некому промежуточному состоянию. Редьярд Киплинг, много лет проживший в Индии, написал поразительное стихотворение «If».
В переводе Лозинского оно звучит так:

Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятенье всех.
Верь сам в себя, наперекор вселенной,
И маловерным отпусти их грех;

Пусть час не пробил, жди, не уставая,
Пусть лгут лжецы, не снисходи до них;
Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других.

Умей мечтать, не став рабом мечтанья,
И мыслить, мысли не обожествив;
Равно встречай успех и поруганье,
Не забывая, что их голос лжив;

Останься тих, когда твое же слово.
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов,
Когда вся жизнь разрушена, и снова
Ты должен все воссоздавать с основ.

Умей поставить, в радостной надежде,
Но карту все, что накопил с трудом,
Все проиграть и нищим стать, как прежде,
И никогда не пожалеть о том,

Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно все пусто, все сгорело,
И только воля говорит: "Иди!"

Останься прост, беседуя с царями,
Останься честен, говоря с толпой;
Будь прям и тверд с врагами и друзьями,
Пусть все, в свой час, считаются с тобой;

Наполни смыслом каждое мгновенье,
Часов и дней неумолимый бег, -
Тогда весь мир ты примешь во владенье,
Тогда, мой сын, ты будешь Человек!

Как легко заметить, в нем достаточно четко сформулирована программа «не участия». Отторжения ценностей, навязанных обществом, и тем самым приобретения, по замыслу автора, душевного покоя.

Продолжение следует.

@темы: Размышлизмы, Ощущение счастья

---

Ресторан-туалет

Чего только не придумают, чтобы завлечь туристов.

Вот в южном Тайване открыли туалетный ресторан «Modern toilette». Посетители сидят на уборных, и пища подается в емкостях сильно, напоминающих унитазы. На выбор предлагается - высокие стульчаки в западном стиле или приземистые горшки в азиатском.

Это некоторые фото.





А здесь – полный вид интерьеров и емкостей для еды.

---

Негеройские герои

Нашел интересную статью о том, кто становится современным героем.
В принципе, это побочный продукт информационного мейнстрима – нацеленности на событийность. Не важно, что происходит, главное – произошло событие, а значит можно хотя бы на время привлечь к себе внимание и, как следствие, повысить свой рейтинг. (А рекламодатели ориентируются именно на него).

Потому и забито наше ТВ героями на час и даже на «минуту славы».
То поднимали на щит, обвиняемого в отмывании денег и выкупленного у швейцарского правосудия секретаря союзного государства. Под софитами госканалов он явно ощущал себя истинно пострадавшим за интересы родины героем.
То встречают красной ковровой дорожкой у трапа правительственного борта «рыцарей плаща и кинжала» – двух агентов СВР, осужденных в Катаре за убийство экс-президента Ичкерии Зелимхана Яндарбиева и выданных России после личного обращения российского суверена к катарскому.

А из Андрея Лугового, обвиняемого британским правосудием в отравлении экс-офицера КГБ Александра Литвиненко, – российская пропаганда сделала не просто мужественного и бескомпромиссного борца с западными спецслужбами, но открыла ему дорогу в политику.
Луговой наравне с Жириновским стал лицом ЛДПР идущей сейчас думской выборной кампании. Более того, с ходу повысил рейтинг партии на 4% (с 7 до 11% – данные сентябрьских опросов). Вдохновленный политическими успехами, Луговой вскоре заявил, что не исключает возможности участия в президентских выборах.

Для освежения коллекции в ход идет все, что подходит под новые героические стандарты. И никаких ограничений – моральных, нравственных, каких-то иных – просто нет.
И кого пиарить – неважно. Позавчера это был Луговой, вчера – обыгравшие англичан российские футболисты, сегодня – несчастный убийца Виталий Калоев, до срока выпущенный на волю швейцарским правосудием.
Человека, потерявшего в авиакатастрофе семью и оставившего сиротами детей виновника своего несчастия, как национального героя, встречали члены движения «Наши». Калоев совершил подвиг, уверяли они: «Сумел отстоять честь своей семьи, за что ему наша благодарность».
Вряд ли переживший все муки ада и раскаявшийся в содеянном Калоев нуждается в такой поддержке. Сомнительно, что он вообще понял, чем вызвана устроенная вокруг него шумиха. Но те, кто организовал эту синхронно машущую орущую молодежь, наверняка понимают. И ничуть не стыдятся своей циничной игры в героев.

Полный текст – здесь.

@темы: Комментарии

---

Моральная компенсация

Решил я тут поразмышлять об авторских правах в интернете и совершенно неожиданно получил наглядный пример.

Мою статью о рекламе, опубликованную на серьезном профессиональном сайте, растиражировали (без моего ведома, конечно) еще по десятку интернет-ресурсов.
Утешает, что хоть автора указывают, а молдавские дизайнеры (!), по всей видимости в качестве моральной компенсации, нарисовали забавную картинку.

Реклама - это процесс!