Лень мне что-то писать обзор фильмов за эту неделю, поэтому отошлю к уже готовому.

А лучше расскажу, что режиссер Клод Бери снял фильм «Просто вместе» по одноименному роману Анны Гавальда с Одри Тоту («Амели») в главной роли.

Вышедший в 2004 году роман, моментально ставший лидером продаж и уже переведен на 36 языков, в том числе и русский. Вообще, книги Гавальда, которую с кем только не пытаются сравнивать – и с Француазой Саган, и с Уэльбэком, и с Вуди Алленом, чрезвычайно популярны и востребованны. Подобный успех скорее всего объясняется тем, что писательница умудряется балансировать на грани дамской литературы и интеллектуальной прозы. Поэтому в идее экранизировать роман нет ничего удивительного – скорее, удивительно, что до этого не додумались раньше.

За фильм взялся французский продюсер и режиссер Клод Берри, который более известен именно как продюсер – мелодрама «Арлетт», комедия с Пьером Ришаром «Налево от лифта», «Тэсс» Романа Полански. И, видимо, чутье подсказало Берри, что произведения Гавальда ждет киноуспех.
Сюжет картины (впрочем как и книги) не очень замысловат. Худенькая и бледненькая художница Камилла (Одри Тоту) ругается с матерью, работает уборщицей и снимает крохотную мансарду. В том же доме, но уже в громадной квартире с антиквариатом и стенами, сплошь увешенными картинами, обитает Филибер (Лорен Стокер) – непутевый, бедный, но очень добрый выходец из аристократической семьи. Вместе с Филибером в квартире живет его приятель Франк (Гийом Канне). Франк работает поваром, и он, в общем, неплохой парень, но вырастившая его бабушка серьезно больна, отчего Франк пребывает в пасмурном настроении, пьет пиво и буянит. Когда Камилла заболевает гриппом и лежит в горячке, вовсе не из романтических побуждений, а по доброте душевной Филибер забирает девушку к себе, а выздоровев, анемичная красавица не спешит возвращаться в свою каморку. Так и существует эта троица вместе, ссорясь, мирясь, выясняя и налаживая отношения.

Подробнее о достоинствах и недостатках экранизации можно прочитать – здесь.




@темы: Кино, О книгах и фильмах

Продолжаем галерею бизнесов, процветание которых связано только с оригинальностью мышления их создателей.

Виртуальная Стена Плача
У вас нет времени посетить Израиль или посольство Земли обетованной отказало вам в визе? Для современного бизнеса это не проблема. Владельцы интернет-проекта «Виртуальная Стена Плача» всего за 5 баксов положат к Стене Плача вашу записку, в которой вы укажите свои самые заветные желания и мечты.
Текст записки отправляется по электронной почте, затем выставляется счет, в котором указаны реквизиты украинских и российских банков. Организаторы предприятия утверждают, что кладут записку возле Стены в течение 48 часов после оплаты счета. И судя по откликам в Интернете, эта идея пользуется определенным спросом.

Вакантное место
В московских подъездах сегодня модно сажать консьержек. Несколько предприимчивых людей придумали новый вид бизнеса — они становятся бесплатными консьержами. Отныне жителям подъезда выплачивать заработную плату ночному и дневному сторожу не нужно. Зато у него можно купить зубную пасту, расческу, шампунь. Консьержу можно оставить куртку, которую он за определенное вознаграждение сдаст в химчистку. Ему можно заказать уборку квартиры и доставку еды из ближайшего ресторана. Так молодые консьержи стали своеобразными подъездными дворецкими.
Организация бизнеса не стоила молодым людям ничего. Владельцы квартир были счастливы не платить лишние 500—1000 рублей за вечно зевающих бабушек и дедушек, которые либо спят, либо пропускают в подъезд всех кого не лень. Теперь же на страже порядка и правопорядка сидят «гарны хлопцы», готовые и днем и ночью исполнять любые капризы жильцов… Не безвозмездно.

Завещание по «мылу»
Действительно оригинальный и необычный бизнес организовал испанец А.Ириарте. Он зарабатывает на посмертных письмах. Всем желающим предлагается написать прощальное электронное послание. Оно будет отправлено после смерти клиента по тому электронному адресу, который он указал в заказе.
Содержание писем — строго конфиденциально, их обнародование возможно только после согласия отправителя. К сожалению, информацию о том, сколько именно зарабатывает столь находчивый житель Испании, найти не удалось. Но на сайте удивительных бизнес-историй говорится о том, что посмертные mail-послания пользуются повышенным спросом. Причем наибольшее число «порадовать» своих близких или знакомых «письмом с того света» находится среди молодых женщин в возрасте до 35 лет.
Бизнес обошелся А.Ириарте ровно в 1000 долларов — стоимость сайта. Одно послание стоит от 15 евро. На несколько посмертных писем предоставляются существенные скидки.

Новые бюсты
читать дальше

Доходный образ жизни
читать дальше

Шаблоны в романтических тонах
Американская девочка-подросток Эшли Коллз (Ashley Qualls) в 14 лет создала свой сайт Whateverlife. Эшли интересовалась графикой и начала предлагать свои графические работы в качестве шаблонов своим сверстникам, обитавшим в социальной сети MySpace - в романтических тонах, с сердечками и цитатами из любимых песен - это ее сверстницам очень нравилось. Благодаря этому ее сайт стал привлекать девочек-подростков и посещаемость дошла до 1 миллиона в день!
Мимо такой аудитории не смогли пройти рекламодатели. Эшли Коллз стала зарабатывать на рекламе, размещаемой на своем сайте. Первый ее чек был на сумму 2700$, следующий - 5000$, третий чек превысил сумму 10000$.
Сегодня, спустя три года, Эшли Коллз зарабатывает 1 миллион долларов в год. Она бросила школу, чтобы полностью посвятить себя своему бизнесу, который начинался с маленького сайта стоимостью 8 долларов (именно столько Эшли заняла у мамы, чтобы создать свой сайт).
Сегодня Эшли является работодателем для своей мамы (которая работает у нее менеджером) и троих своих друзей (которые делают для нее шаблоны).

Собаки напрокат
читать дальше

@темы: Неординарный бизнес



+1

Похоже, мысль, что быть счастливым не так-то просто и этому искусству надо обучать с младенчества, наконец-то пришла кому-то в голову.

В немецкой гимназии Willy-Hellpach-Schule в Гейдельберге ученикам рассказывают и показывают, как быть счастливым. Авторы курса, среди которых педагоги, психоаналитики и актеры, убеждены, что они способны помочь подросткам обрести гармонию с собой, повысить свою ответственность и избавиться от некоторых страхов.
Занятия рассчитаны на два года по два часа в неделю.

Эрнст Фриц-Шуберт, директор гимназии, а также разработчик необычной программы, подчеркивает, что в данном случае речь идет не о способности мозга выделять эндорфины. «Счастье не измерить, - признает он, - Но мы пытаемся показать нашим ученикам пути к счастью. Например, повар приходит к нам для того, чтобы показать, что счастью способствует здоровая пища. Для других школьников, путь к счастью – актерская игра. Кто ходит королем, счастливей того, кто горбатится…»
Говоря о необходимости этого предмета, Эрнст Фриц-Шуберт напоминает о базовых задачах средней школы, которая не только дает знания, но и способствует формированию характера. Он признает, что довольства собой добиться довольно трудно, однако можно научиться уверенности в своих силах и повысить уровень самосознания. А отсюда, по заверению педагога, рукой подать и до счастья. Хотя бы небольшого. :)

В программе курса указаны темы: «Душа», «Тело», «Общество», «Готовность к успехам» и «Позитивное мышление». Например, во вводной части ученикам рассказывают о разнице между субъективными представлениями и идеалом, а также о душевном благополучии. Под руководством актеров ученики проигрывают сцены из жизни. Для бесед приглашаются психотерапевты.
Уже на первых уроках учителя определяют, кого считать счастливым человеком и в какой степени, а ученики пишут рефераты на тему: «Смех», «Сон» и «Почему мне нравится есть мороженое». «Мы не только говорим, как молодые люди могут повысить свою сознательность и уверенность в себе. Мы показываем им это», - говорит директор школы.

В качестве справки. По статистике, немцы из года в год становятся все несчастней. Двадцать лет назад коллективное счастье жителей ФРГ оценивалось в 7,4 балла (по десятибалльной шкале). По последним данным, которые приводит германский институт экономических исследований, среднестатистическое немецкое счастье снизилось до 6,79 балла.

читать дальше

@темы: Размышлизмы, Ощущение счастья

Человеческий сон, на мой взгляд, остается одной из великих загадок.
И хотя ученые подробно изучили его фазы, их продолжительность, но так до сих пор не найден ответ на главный вопрос – а зачем вообще человек спит?
Правда, где-то встречал теорию, что люди воспринимают окружающий мир подобно кинокамере, подключенной к компьютеру с огромным винчестером. Мозг фиксирует, в большей части на подсознательном уровне, все увиденное, услышанное, осязаемое. И сон как раз и нужен, чтобы хоть как-то упорядочить всю эту свалку. :)

В эзотерике управление сном – одна из важнейших практик. Помнится Дон Хуан подробно объяснял Кастанеде, как это делается. В начале надо долго смотреть на свою руку, запоминая ее в мельчайших деталях. А когда она приснится, сделать её центром управления вниманием.

Не менее у мистиков и особенно у творческих людей ценится и пограничное состояние – фаза между сном и явью. Умение застревать в ней, когда аналитическая часть мозга еще спит, весьма способствует рождению нетривиальных идей и ярких образов. Общеизвестен факт, что любимом «творческим местом» Пушкина была кровать. :)

Психологи также постарались приложить свою руку к изучению сновидений. Несколько работ на эту тему имеется у Фрейда. Например, в одной из них он подробно анализирует, почему ему приснился отец.
А Юнг и вовсе считал, что архетипы коллективного бессознательного наиболее ярко проявляются именно во сне. Его последовательница – Мария Луиза Фон Франц, развивая его мысль, прямо заявляет, что вся мифология появилась из рассказанных снов.

В общем, похоже, сон остался одной из последних великих загадок, и у японцев даже существует национальная программа по его изучению.

А теперь несколько интересных фактов о сновидениях.
читать дальше



@темы: Размышлизмы

Дмитрий Воденников в своей еженедельной рубрике об одном стихотворении открыл широкой публике очень интересного поэта.
Вот как он охарактеризовал Яна Сатуновского:
«Родился в 1913 году, умер в 1982-м. Жил в городе Электростали. Работал инженером-химиком. Писал гениальные стихи»

И действительно, Сатуновский интуитивно нащупал то, за что позже Бродский получит Нобелевскую премию.

И как от угля, в темноте горящего,
мне глаз не отвести никак от этого
на первый взгляд невзрачного,
от зряшного, на первый взгляд, цветка.


И еще

Мужественно: утром пить водку натощак (предпочитаю кофе).
Мужественно: состоять по меньшей мере референтом замминистра.
Вот так. Тик и так.
А я вхожу с авоськой, соль, мыло, лук.
На, пырни меня своими всевидящими, всененавидящими.


Свой бог.



@темы: Литература

Ну нравятся мне истории, в которых общеизвестные сюжеты излагаются как бы с обратной стороны.
Что поделаешь. :)
Откопал «Алису в Стране Чудес» с точки зрения Чеширского Кота (!)
Долго смеялся над психоанализом Фрейда. (И вам того же желаю. :))
Хотя, в общем-то, немного грустная история.

Да, забыл сказать, что написал все это Анджей Сапковский.

А это небольшая завлекаловка.

Что может быть хуже...

Полный текст «Золотого полдня» можно найти, например, здесь. :)

Чеширский Кот собственной персоной

@темы: Литература

- Читатели,- продолжила мисс Винтер,- жалкие глупцы. Они уверены, что каждое литературное произведение является автобиографическим. Это утверждение справедливо, однако совсем не в том смысле, как им представляется. Жизненный опыт автора должен хорошенько перегнить, чтобы стать питательной средой для произведения. Надо дать ему разложиться. Вот почему я не позволяю репортерам и биографам копаться в моем прошлом, вытаскивая на свет отдельные кусочки и консервируя их в виде текста. Чтобы писать книги, я должна сохранять нетронутым свое прошлое как удобрение для новых идей.

Диана Сеттерфилд «Тринадцатая сказка»

@темы: Мудрые мысли

Событие недели – ретроспектива по каналу «Культура» фильмов Тенгиза Абуладзе. Будет показана его знаменитая трилогия, съемки которой растянулись на несколько десятилетий.

Мольба (14 декабря, пятница, «Культура», 00.20)
Первый фильм трилогии снят в 1967 году. Литературная основа ленты – поэмы Важи Пшавелы, картину можно было бы провести по разряду «лирического кинематографа» в виде притчи о борьбе добра и зла. Но режиссерская и операторская работа погружают нас скорее в некое условное потустороннее пространство.
читать дальше

Древо желания (15 декабря, суббота, «Культура», 22.25)
Фильм снят в 1976 году по мотивам рассказов грузинского классика Георгия Леонидзе. Барочная по-грузински и по-славянски щемящая трагикомедия о кавказской провинции, которая переживает переход от патриархальности к жестким социальным законам нового, двадцатого века. Софико Чиаурели в роли деревенской дурочки, Кахи Кавсадзе играет «левого» интеллигента, помешанного на прогрессе.
читать дальше

Покаяние (16 декабря, воскресенье, «Культура», 22.10)
Заключительный фильм трилогии. Хит перестроечного кино, снятый, впрочем, в 1984 году, когда переменами еще не пахло. Сейчас, вне контекста волны разоблачений сталинских злодеяний, он смотрится куда более выигрышно и, как это ни парадоксально, куда более актуально. Наверное, притчевая структура фильма оказалась более мощной, чем его злободневность. Вместо обличений тоталитаризма на первый план выходит религиозная проблематика – месть, смирение, грех и покаяние.
В свое время этот фильм определил мышление многих миллионов на территории постсоветского пространства.



Эксперимент (11 декабря, вторник, TV 1000, 20.00)
Вот здесь я уже писал об Стэнфордском тюремном эксперименте, когда группу добровольцев случайным образом разделили на охранников и заключенных, и последних поместили в импровизированные камеры. Насилие охранников над своими подопечными началось почти сразу.
По мотивам этого эксперимента был снят полнометражный фильм. Конечно, в нем эмоции хлещут через край и происходит несколько убийств, но суть происходящего режиссер сумел показать достаточно точно.

Человек на все времена (12 декабря, среда, Первый канал, 01.50)
Фред Циннеман часто снимал кино об очень принципиальных людях, которые вынуждены были доказывать свою правоту, иногда расплачиваясь за это ценой жизни.
Англия, XVI век. Великий английский гуманист, государственный деятель, выдающийся юрист и философ, Томас Мор (Пол Скофилд), будучи лордом-канцлером при дворе короля Генриха VIII (Роберт Шоу), отказывается одобрить развод последнего с Екатериной Арагонской и последующий брак с Анной Болейн. Король в гневе, и даже закон не в силах защитить Мора от страшной участи, уготованной ему…
Фильм удостоен шести "Оскаров": за лучший фильм, за лучшую мужскую роль (Скофилд). Награды также получили режиссер, сценарист, оператор и художник по костюмам.

Отчуждение (13 декабря, четверг, Россия, 00.15)
Фильм Нури Билге Сейлана снят в 2002 году.
читать дальше

Лифт на эшафот (15 декабря, суббота, ТВ 3, 00.15)
Фильм Луи Маля, снятый в 1957 году, – первая художественная лента знаменитого французского режиссера, и едва ли не лучшая. Маль сделал то, что позже будут многократно воспроизводить разные режиссеры – наполнил триллер и нуар пряной приправой модного в те времена экзистенциализма. Сюжет фильма, снятый по известному у нас роману Ноэля Калефа, примитивен до банальности – жена (Жанна Моро) подговаривает любовника (Морис Роне) убить богатого мужа. Сначала всё идет по плану, а потом из-за мелочи катится в тартарары. Но главное в фильме – отрешенный взгляд бродящей по ночным улицам Жанны Моро, отчаяние и обреченность, пустяк, меняющий судьбу. Благодаря блестящей режиссуре и игре актеров триллер превращается в античную трагедию.

Большая жара (16 декабря, воскресенье, Первый канал, 03.00)
читать дальше

Кроме этого на этой неделе будут показаны:
читать дальше

@темы: Кино

Партиями «Единая Россия», «Справедливая Россия», Аграрная партия и «Гражданская сила» кандидатом в Президенты РФ выдвинут первый вице-премьер Дмитрий Медведев.
Владимир Путин выдвижение поддержал.

Биография кандидата – здесь.



Закончить мне хотелось бы весьма показательной притчей из книги аргентинского психолога Хорхе Букая «Истории для размышлений».

Искатель
Искатель – этот тот, кто что-то ищет; не обязательно тот, кто находит.
Это также и не тот, кто обязательно знает, что именно ищет. Это всего лишь тот, для кого собственная жизнь – это поиск.
Как-то однажды искатель забеспокоился и подумал, что надо бы ему посетить город Каммир. …. Через два дня пути по пыльным дорогам он уже смог видеть вдалеке очертания города. Справа от тропинки на возвышении просматривался какой-то зеленый остров, который привлек его внимание. Подойдя поближе, он обнаружил, что это холм со множеством восхитительных деревьев, птиц и цветов, окруженный небольшой изгородью из полированной древесины.
Полуоткрытая бронзовая дверца словно приглашала его войти.
Он на время позабыл о городе, о том, куда и зачем он шел, и поддался соблазну немного отдохнуть в этом месте. Искатель вошел внутрь и стал неспешно продвигаться меж белых камней, которые как будто в случайном порядке были уложены среди деревьев….
Его глаза были глазами искателя, они были открыты навстречу всему неизведанному и, возможно, поэтому он обнаружил такую надпись на одном из камней:

Абдул Тарег, прожил 8 лет, 6 месяцев, 2 недели и 3 дня.

Он невольно вздрогнул, поняв, что это был не просто камень, а надгробная плита.
Он почувствовал жалость при мысли о том, что ребенок прожил так немного.
Оглядевшись, искатель увидел, что и на соседней плите тоже есть надпись. Он приблизился, чтобы прочитать ее. Надпись гласила:

Ямир Калиб, прожил 5 лет,8 месяцев и 3 недели.

Искатель был потрясен. Это прекрасное место было кладбищем, а каждый камень - могилой.
Одну за другой он принялся читать надписи.
Все они были схожими: имя и скурпулезно подсчитанное время жизни.
Но самым ужасным оказалось то, что человеку, прожившему дольше всех, было чуть больше одиннадцати лет.
Сильно Опечаленный этим открытием, он сел и заплакал.

читать дальше

@темы: Размышлизмы, Ощущение счастья

В дневнике РВ нашел ссылку на очень интересный фильм.
Надо будет обязательно посмотреть. :)

В 1935 году чешский поэт Витезслав Незвал выпустил мрачную готическую сказку «Валерия и неделя чудес». А в 1970 году в Чехословакии вышел фильм режиссёра Яромила Иреша, снятый по книге Незвала.



Выдержки из критики:

«...фейерверк фантазии, буйство цвета, поэтическая оргия чувств воплотились в авангардистском фильме ужасов «Валерия и неделя чудес» (Гран-при на МКФ в Бергамо; "Серебряный Хьюго" оператору Яну Чуржику на МКФ в Чикаго). Произошло это в 1969 г., когда сюрреализм в Чехословакии на короткое время получил право на легальное существование. В сотрудничестве с Эстер Крумбаховой, режиссером и художницей, близкой к сюрреализму и принимавшей активное участие в создании самых знаменитых фильмов чешской "новой волны" ("Маргаритки", "О празднике и о гостях", "Дело для начинающего палача" и др.), Иреш переносит на экран книгу Незвала "Валерия и неделя чудес".

Вполне в духе незваловского эксперимента Иреш создает свою версию фильма ужасов, в поэтическом ключе рассказывая о постпубертальных страхах вступающей во взрослую жизнь и переживающей первые любовные увлечения юной девушки, акцентируя связь реальности и сна, борьбу смеха и ужаса, балансирование на границе сказки, галлюцинации, сомнамбулической лирики и ночных кошмаров, пронизанных глубинными страхами и сексуальными откровениями подсознания в духе Фрейда, представленными эротикой, мазохизмом, садизмом, инцестуальными влечениями и гомосексуальностью в лесбийском варианте.»


По сюжету, в город приезжает бродячий цирк. Парень по имени Орёл дарит Валерии волшебные серёжки. Та надевает их, и начинает замечать, что город на самом деле кишит ожившими мертвецами, сексуальными девиантами, и прочей нечистью - даже её родная бабушка, и та вампир. Начинается готическая сказка с обрывами в дракуловский хоррор с отличной психоделической звуковой дорожкой. Снятая, между прочим, в соцстране.

Несколько кадров из фильма

+2

И подборка еще - здесь

@темы: Кино, О книгах и фильмах

В предыдущей части мы разобрали адаптацию первых четырех шагов восьмеричного пути.
***
Пятый шаг – правильный образ жизни – касается в первую очередь зарабатывания денег. Именно это имелся ввиду, когда в начале пятой части говорилось о попытке адаптации восьмеричного пути к повседневной жизни.
Основу идеологии хиппи и битников 60-х годов прошлого века составлял как раз буддизм и его более поздние разновидности. Но рождение детей, необходимость заботиться не только о себе заставило их идти в бизнес. И они были вынуждены как-то совместить свои воззрения с новыми реалиями.
Результатом этого симбиоза стал переход от индустриальной экономики (когда во главу угла ставилось материальное производство) к постиндустриальной (главными стали услуги и удовлетворение потребностей людей).
Именно хиппи удалось в какой-то мере совместить несовместимое – два архетипа, два противоположных образа мышления. Конечно, это было половинчатое решение, но заслуживает уже уважения то, что такая попытка была предпринята.
Например, в бизнесе это вылилось в появлении у компании на определенном этапе развития миссии. Цели, которая лежит вне фирмы и является социально значимой. Иными словами, стремление просто заработать кучу денег стало неприличным.
Но миссии, социальные цели – это элемент как бы отрешенности от бизнеса, который вполне вписывается в буддистский канон. И если выше мы рассматривали уровень фирмы, то теперь поговорим об отдельно взятой личности.

Наиболее показательным мне показался не реальный, а литературный пример.
Герман Гессе в своей повести «Сиддхартха» исходил из установки, что одновременно в мир являются множество Будд. И хотя реальный Готама также присутствует в повествовании и главный герой даже слушает его проповедь, освобождения на страницах повести достигает именно Сиддхартха.
Родившемуся в семье брахмана, юноше была уготована учесть служения богам. Однако, достигнув совершеннолетия, он неожиданно принимает решение уйти к лесным аскетам-саманам. Он научился управлять своим телом, вселяться во множество я – летящую цаплю, лежащий камень и даже в гниющий труп шакала, но не видел цели своего нового служения. После встречи с Буддой Сиддхартха принимает решение вселиться в самого себя и познать природу собственного «я». Нас будет интересовать именно этот период, ибо в течение его повзрослевшему юноше пришлось заниматься бизнесом – быть купцом.

читать дальше

@темы: Размышлизмы, Ощущение счастья

Нашел интересную методику, позволяющую отличить фирменный товар от поддельного.
Сделать это можно на основе цифрового штрих-кода.
Производители контрафактной продукции редко идут на полное копирование маркировки фирменных изделий, ибо это все-таки жестко наказывается, и меняют пару-тройку цифр.

Разберем пример.
Код шампуня - 4 8 1 0 1 5 1 0 0 5 7 5 7 (всего 13 цифр!).
3. Суммируем цифры (слева направо), стоящие на чётных номерах: 8+0+5+0+5+5=23.
4. Полученную сумму умножаем на 3: 23х3 = 69.
5. Суммируем нечётные цифры (слева направо) без учёта последнего числа справа: 4+1+1+1+0+7=14.
6. Складываем результаты из 4-го и 5-го пунктов: 69+14=83.
7. От полученной цифры отбрасываем левую цифру, обозначающую десятки, в нашем примере это 8. Оставшееся число, обозначающее единицы, вычитаем из цифры 10: 10-3=7.
8. Результат должен совпасть с контрольной цифрой в штрих-коде — это последняя цифра - 7.

Значит, товар фирменный. :)

Позаимствовано – отсюда.

Адаптация восьмеричного пути

Итак, приступим к самому трудному – адаптации восьмеричного пути к повседневной жизни. Хотя, справедливости ради, следует отметить, что такая попытка уже предпринималась в глобальном масштабе в третьей четверти двадцатого века, но об этом чуть позже.
***
Первый шаг на пути касается правильных взглядов. Буддизм видит их суть в правильном понимании четырех благородных истин. Применительно к нашему случаю, это, скорее всего, будет понимание наличия внешних и внутренних параметров счастья и попытка как можно более конкретно сформулировать их. Полученное вполне может претендовать на некий набор истин, с которыми в последующем и будут соотноситься совершаемые действия.
***
Во втором шаге – правильной решимости были сформулированы несколько важных принципов – отрешение от привязанности к миру, дурных намерений и вражды к другим людям.
Вопрос о дурных намерениях является на мой взгляд дискуссионным ввиду отсутствия критериев этой «дурноты». Если женщина, не испытывая особых чувств выходит замуж (а следовательно, как следует из постов, посвященных любви, насилует себя, сразу же снимая «розовые очки»), но при этом получает материальное обеспечение на длительный период, то как оценить это действие?
С другими двумя положениями больше определенности. Отрешенность подразумевает как бы движение в двух направлениях. Помимо неизбежного для живущего в обществе стремления к достижению сформулированных внешних целей, индивид должен одновременно ослабить свою зависимость от успехов и поражений. Один из способов реализации данной стратегии описывался в первой части – все время помнить, что и успех и поражение – это всего лишь временные ярлыки, навешиваемые нашим сознанием на происходящее с нами.
Вражда, ущемление интересов других людей – неизбежные спутники жизни в обществе. Воздержание от них, конечно, может декларироваться и поощряться, но вряд ли стопроцентно возможно. А следовательно, мы неизбежно приходим к необходимости всепрощения и любви врагов наших.
Здесь мы временно оставим буддизм и обратимся к христианству. Любить врагов – одна из самых труднопонимаемых и труднореализуемых заповедей Христа. И здесь важно понять, о какой любви идет речь.
Греческий текст Нового Завета использует три слова для обозначения любви. «Эрос» — это эстетическая, романтическая любовь. В диалогах Платона «эрос» — это божественное устремление души. Второе слово: «филия» — взаимная любовь, душевная привязанность, близость друзей. Мы любим тех, кто любит нас и любим потому, что любимы сами. Третье слово: «aгапи» — согласие и созидательная, всепрощающая добросердечность в отношениях между всеми людьми.
Говоря о любви к врагам, Иисус не имеет в виду «эрос» или «филию»; он говорит об «агапи». Но не будем углубляться в механизм практической реализации этих положений, а лучше отошлем вот сюда.
***
читать дальше

@темы: Размышлизмы, Ощущение счастья

Нашел интересную статью о том, зачем человек проходит всевозможные интернет-тесты. Глядя на дневники некоторых своих ПЧ, думаю, тема актуальная. :)
Привожу классификацию возможных оправданий.

Первое. Узнав о себе …., я возможно изменюсь. Т.е. если на мониторе красуется: «Ваш уровень интеллекта IQ=70», то ответной реакцией будет желание немедленно засесть за умные книжки.
Гипотеза возможная, но маловероятная.

Второе. Банальное самоутверждение. Можно результатом похвастаться перед друзьями или войти в круг единомышленников с похожими результатами. (Типа: «Здравствуй Вася! Давай знакомиться! У нас с тобой одинаковый результат в тесте на грамотность – 200 баллов из 800 возможных!»).

Третье. Убить время или развлечься. Вполне допустимый вариант, особенно после напряженного рабочего дня, когда ни о чем не хочется думать и единственное на что способен – это тупо жать на клавишу мышки.

читать дальше

@темы: Мысли вслух

Букеровскую премию по литературе в этом году получил прозаик Александр Иличевский за роман «Матисс».

Интервью с лауреатом и рецензию Аллы Латыниной можно прочитать здесь и здесь.



@темы: Литература

Думаю пора разбавлять «восьмеричный путь» чем-нибудь более веселым. :)

Помнится дело было в Париже. Стоим на перекрестке на красный свет. Алексей, который нас возил на своей машине по городу, рассказывает о местных достопримечательностях и вдруг справа на большой скорости проскакивает машина.
«Женщина за рулем» - только вздохнул Алексей, продолжая свой рассказ.

Мне почему-то вспомнился этот эпизод, глядя на приведенные фотографии.

Камень, который всегда на пути

А может проскочу?

Стандартная ситуация

Не очень стандартная ситуация_1

Не очень стандартная ситуация_2

Восьмеричный путь

Достижение долгосрочного ощущения счастья путем внешних достижений больше соответствует западному архетипу мышления. Соответственно, опора на внутренний мир ставится во главу угла – восточным.
И если следование западному пути более-менее интуитивно понятно любому живущему в обществе человеку, то методика выстраивания внутреннего мироощущения требует отдельного пояснения.
На мой взгляд, в большей степени в этом направлении продвинулись буддисты.

Обратимся к первоисточникам.
Будда облекал свои поучения в форму бесед, и в течение долгого времени они устно передавались из поколения в поколение от учителя своим ученикам. Затем все было сведено в три книги – «Трипитака» («Три корзины учений»).
«Винная-питака» - содержит правила поведения, «Сутта-питака» - является собранием поучений и притч, а «Абхидхамма-питака» - рассматривает вопросы философии.
Основу буддизма составляют «четыре благородные истины»: 1) жизнь в мире полна страданий; 2) есть причина страданий; 3) можно прекратить страдания; 4) есть путь, ведущий к прекращению страдания.
Будда считал, что мирские радости доставляют только временное удовольствие, которое сводится на нет вечной боязнью потерять их и горем, испытываемым при их утрате. И видел путь к достижению вечного блаженства через освобождение от земных страстей и в прекращении цикла перерождений.
Но нас больше будет интересовать путь освобождения от страданий, который еще называют: восьмеричный благородный путь. В принципе, предложенная Буддой методика применима не только к достижению состояния архата (или другими словами – нирваны), но к нашей задаче – долгосрочного ощущения счастья.

Первый шаг на восьмеричном пути – правильные взгляды. Будда видел их суть в правильном понимании четырех благородных истин.
Второй шаг – правильная решимость. В классической интерпретации это отрешение от привязанности к миру, от дурных намерений и вражды с другими людьми.
Правильная речь – воздержание от лжи, клеветы, жестоких слов и фривольных разговоров.
Правильное поведение – отказ от уничтожения живого, от воровства, от неверного удовлетворения своих чувств.
Правильный образ жизни – постулирует, что надо зарабатывать на жизнь честным путем и трудиться в соответствии с доброй решимостью.
Правильное усилие – заключается в постоянном искоренении старых дурных мыслей и препятствии появлению новых.
Правильное направление мысли – это постоянное сохранение в памяти того, что вещи по своей природе преходящи. Дает возможность освободиться от привязанности к вещам и печали по поводу их утраты.
Правильное сосредоточение – заключительная фаза пути, в свою очередь состоящая из четырех ступеней.
Первая стадия – сосредоточение ума, подготовленного предыдущими семью шагами на осмыслении и исследовании истин. Наслаждение от радости чистого мышления.
Вторая стадия – достигается такое сосредоточение, что вера в четырехстороннюю истину развеивает все сомнения, и необходимость в рассуждениях и исследованиях отпадают. Наступает радость от сосредоточения.
Третья – переход к состоянию безразличия, т.е. отрешенности даже от радости сосредоточения. Избавление от ощущение телесности. Но идущий по пути еще осознает свое состояние невозмутимости.
И, наконец, четвертая стадия – избавление от осознания освобождения и от всех чувств радости, которые испытывались раньше. Достигается высшая стадия безразличия, называемая нирваной, и прекращаются все страдания.

Следование пути подразумевает гармоничное сочетание трех факторов – познания, поведения и сосредоточения. И одно из важнейших условий продвижения вперед – моральность знания. «Добродетель и мудрость очищают друг друга», - учил Будда.

На первый взгляд восьмеричный путь состоит из набора прописных истин, которые все знают, но предпочитают иметь в качестве отдаленного идеала, а не повседневного руководства к действию.
Однако все это может быть конкретизировано и применимо к рассматриваемому нами поиску долгосрочного ощущения счастья.

Продолжение следует.

Часть первая, часть вторая, часть третья.

@темы: Размышлизмы, Ощущение счастья

В обществах с развитой демократией (!) предвыборные обещания – это действительно обещания и партия, придя к власти, должна их выполнять. У нас же можно сулить хоть горы золотые (что кстати, и делается). Фактически, политики никак не отвечают за свои слова, а по сему популизм цветет пышным цветом.

1. Лидер «Гражданской силы» - Барщевский, желая расширить электорат, обещал защищать права курильщиков, к коим причислил 90% мужчин и 70% женщин. Его просто выводит из себя, что сейчас в век борьбы с никотиновой зависимостью, для того, чтобы покурить надо выходить на улицу.

2. Демократическая партия России под руководством Андрея Богданова панацею от всех бед видит во вступлении России в Евросоюз. На прямые вопросы о том, каким конкретно образом попадание в Европу может посулить России социальные изменения, Богданов, как правило, уходит.
Он же предложил провести легализацию откупа от армии в виде «армейского налога» в 100-150 тыс. рублей.

3. Независимый депутат Сергей Бабурин решил вернуть сталинскую практику и внес законопроект о запрете абортов при отсутствии медицинских показаний. Соответствующими статьями он предлагает дополнить и Уголовный кодекс. К счастью, он не попал в новый парламент.

читать дальше

@темы: Комментарии