Показатель развития общества - 1

[Zatv]

Человек – есть существо социальное.
Естественно, наука не могла просто так согласиться с этим очевидным фактом, и взялась за его экспериментальное подтверждение.
Командой биологов из Института эволюционной антропологии им. Макса Планка (Германия), Мадридского университета Complutense и Университета Дюка (США) был поставлен грандиозный эксперимент.

В исследовании участвовали 106 шимпанзе в возрасте от 3 лет до 21 года, 32 орангутанга в возрасте 3—10 лет и 105 детишек, каждому из которых было 2—2,5 года.
Многочасовой тест был разбит на две тематические части — сюда входили физические и социальные задачи. Среди первых фигурировали пространственное ориентирование (умение находить пищу), операции с количеством (выбор наиболее изобильного источника пищи из числа нескольких), причинно-следственные задачи и задачи на орудийное мышление (умение извлекать пищу из труднодоступных мест и специальных хранилищ с несложными замками). В числе социальных задач были коммуникационные (способность влиять на других соплеменников с той или иной целью), обучающие задачи (повторение чужих примеров и склонность к сложному подражанию), задачи на понимание мотивации других участников эксперимента (способность предвидеть поступки своих соплеменников).
Результаты были чрезвычайно показательными: если дети и шимпанзе успешно справились с 70%, а орангутанги — с 60% физических задач, то в области социальных коммуникаций человекообразные обезьяны сильно уступили своему более продвинутому собрату: дети справились почти с 80% задач, а вот шимпанзе и орангутанги осилили только 40%.
Ученые считают результаты исследования прекрасным подтверждением гипотезы культурного интеллекта, согласно которой разум — продукт общения между особями одной популяции. Противоположная доктрина — гипотеза экологического интеллекта, приверженцы которой утверждают, что интеллект у человека развился благодаря необходимости отыскивать пищу в труднодоступных местах, таким образом, оказалась не соответствующей истине.

В отличие от обезьян, способных создавать в основном только отношения подчинения, люди формируют гораздо более многообразные социальные категории. Именно эта способность легла в основу примитивного разделения труда, когда различные члены первобытного племени выполняли разные задачи. От этого выигрывало все общество — и при не слишком высоком интеллекте и культуре такой подход позволял удовлетворять насущные популяции в пропитании и защите оптимальным образом.